{"id":5757,"date":"2025-11-25T18:26:31","date_gmt":"2025-11-25T18:26:31","guid":{"rendered":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/?page_id=5757"},"modified":"2025-12-11T05:46:31","modified_gmt":"2025-12-11T05:46:31","slug":"el-ordo-salutis-i","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/es\/el-ordo-salutis-i\/","title":{"rendered":"El Ordo Salutis I"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"5757\" class=\"elementor elementor-5757\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-789124d4 e-flex e-con-boxed wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"789124d4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2e3ce271 e-flex e-con-boxed wpr-particle-no wpr-jarallax-no 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href=\"https:\/\/academiapastoralnb.org\/es\/aula-virtual\/\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-book\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M448 360V24c0-13.3-10.7-24-24-24H96C43 0 0 43 0 96v320c0 53 43 96 96 96h328c13.3 0 24-10.7 24-24v-16c0-7.5-3.5-14.3-8.9-18.7-4.2-15.4-4.2-59.3 0-74.7 5.4-4.3 8.9-11.1 8.9-18.6zM128 134c0-3.3 2.7-6 6-6h212c3.3 0 6 2.7 6 6v20c0 3.3-2.7 6-6 6H134c-3.3 0-6-2.7-6-6v-20zm0 64c0-3.3 2.7-6 6-6h212c3.3 0 6 2.7 6 6v20c0 3.3-2.7 6-6 6H134c-3.3 0-6-2.7-6-6v-20zm253.4 250H96c-17.7 0-32-14.3-32-32 0-17.6 14.4-32 32-32h285.4c-1.9 17.1-1.9 46.9 0 64z\"><\/path><\/svg>\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text\">Aula Virtual<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item 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class=\"elementor-icon-list-text\">Recursos<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-17187c0e e-flex e-con-boxed wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"17187c0e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-991a261 e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no elementor-invisible e-con e-child\" data-id=\"991a261\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-23fe7631 elementor-icon-list--layout-inline elementor-list-item-link-full_width elementor-widget 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Pasamos ahora a la \u201cAplicaci\u00f3n de la Redenci\u00f3n\u201d. Aqu\u00ed nos ocupamos de la obra del Esp\u00edritu Santo, quien aplica los beneficios de la obra de Cristo a nosotros individualmente. Dios establece una conexi\u00f3n viva entre la obra salvadora de Cristo y aquellos que son salvos por Cristo. Existe una uni\u00f3n entre la soteriolog\u00eda objetiva: la redenci\u00f3n realizada por Cristo, y la soteriolog\u00eda subjetiva: la redenci\u00f3n aplicada por el Esp\u00edritu Santo.<\/p><p>2. Hay varias bendiciones que recibimos de Cristo por medio del Esp\u00edritu Santo. La Biblia nos ense\u00f1a que Dios no es un Dios de confusi\u00f3n, sino que desea que todas las cosas se hagan apropiadamente y de manera ordenada (1 Cor 14:33,40). Al estudiar nuestra salvaci\u00f3n, descubrimos que existe un orden en la manera en que el Esp\u00edritu Santo aplica la salvaci\u00f3n que Jes\u00fas ha logrado para nosotros. El Esp\u00edritu no descarga esas bendiciones todas de una vez, como un cami\u00f3n volquete, sino que nos bendice de manera ordenada.<\/p><p>3. La concesi\u00f3n ordenada de la gracia redentora de Dios se llama <em>ordo salutis<\/em>. <em>Ordo salutis<\/em> es una frase en lat\u00edn que significa \u201cel orden de la salvaci\u00f3n\u201d. Berkhof, p.415,416: \u201cEl <em>ordo salutis<\/em> describe el proceso por el cual la obra de salvaci\u00f3n realizada en Cristo se hace realidad subjetivamente en los corazones y vidas de los pecadores. Su objetivo es describir, en su orden l\u00f3gico y tambi\u00e9n en sus interrelaciones, los diversos movimientos del Esp\u00edritu Santo en la aplicaci\u00f3n de la obra de redenci\u00f3n.\u201d Estamos estudiando las diversas bendiciones de la salvaci\u00f3n y c\u00f3mo se relacionan entre s\u00ed. Veremos relaciones l\u00f3gicas, de causa y efecto, y relaciones secuenciales.<\/p><p>4. Nuestra salvaci\u00f3n es completa en nuestra uni\u00f3n con Cristo, pero es aplicada y entregada a nosotros en una serie de actos y procesos. Cada aspecto del <em>ordo salutis<\/em> puede ser estudiado de manera individual, pero todos est\u00e1n unidos por la obra del Esp\u00edritu. Experimentamos algunas de estas bendiciones al inicio de nuestra salvaci\u00f3n, otras a lo largo de la vida cristiana, y otras nos esperan en la resurrecci\u00f3n y en la eternidad. Estas bendiciones nos son dadas conforme a la sabidur\u00eda y gracia de Dios para la gloria de Cristo.<\/p><p>5. Como pastores, no solo debemos entender c\u00f3mo el Se\u00f1or nos ha salvado, sino que tambi\u00e9n debemos ser capaces de discernir su trato con otros.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">i. Necesitamos discernimiento para distinguir ovejas de cabras y para pastorear sabiamente a las ovejas y llamar a las cabras a convertirse en ovejas. Dios salva a todo tipo de pecadores en todo tipo de situaciones. Los creyentes en nuestras iglesias son todos diferentes. Pero aunque seamos distintos, todos compartimos la misma salvaci\u00f3n. El Esp\u00edritu aplica la misma redenci\u00f3n a nosotros de la misma manera ordenada. Debemos ser capaces de reconocer lo que el Esp\u00edritu est\u00e1 haciendo en las vidas de nuestra gente.<br \/>ii. Necesitamos discernimiento cuando escuchamos a predicadores y maestros de la Biblia. Cuando escucho predicadores, estoy ansioso por o\u00edr su <em>ordo salutis<\/em>. Si el predicador est\u00e1 confundido o equivocado en su doctrina de la salvaci\u00f3n, voy a escucharlo con cuidado.<br \/>iii. Necesitamos ense\u00f1ar a nuestra gente lo que Cristo ha hecho por ellos y lo que el Esp\u00edritu hace por ellos y en ellos. Ellos necesitan creer, no solo en Dios el Hijo, sino tambi\u00e9n en Dios el Esp\u00edritu Santo. Necesitan entender la \u201credenci\u00f3n lograda y aplicada.\u201d<\/p><p>6. No existe un solo pasaje en el Nuevo Testamento que presente el <em>ordo salutis<\/em> completo e \u00edntegro. Sin embargo, podemos reunir un esquema definido al observar las relaciones de las diversas bendiciones de la salvaci\u00f3n descritas en varios pasajes.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>A. <\/strong><strong>La relaci\u00f3n entre el llamamiento, la justificaci\u00f3n y la glorificaci\u00f3n &#8211; Romanos 8:28-30<\/strong><\/p><p>1. Romanos 8:28-30 Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su prop\u00f3sito. Porque a los que de antemano conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 a ser hechos conformes a la imagen de Su Hijo, para que \u00c9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos; y a los que predestin\u00f3, a esos tambi\u00e9n llam\u00f3; y a los que llam\u00f3, a esos tambi\u00e9n justific\u00f3; y a los que justific\u00f3, a esos tambi\u00e9n glorific\u00f3.<\/p><p>2. Este pasaje nos da el marco en el cual sostener el <em>ordo salutis<\/em>. Aqu\u00ed Pablo nos da una visi\u00f3n panor\u00e1mica de la salvaci\u00f3n que abarca la eternidad pasada (conocer de antemano y predestinar), pasando por el presente (llamados y justificados), hasta la eternidad futura (glorificados).<\/p><p>3. Ya hemos tratado el conocimiento previo y la predestinaci\u00f3n de Dios. Ahora nos enfocamos en tres aspectos de la salvaci\u00f3n que est\u00e1n dispuestos de manera secuencial: primero, el llamamiento (eficaz); segundo, la justificaci\u00f3n; y tercero, la glorificaci\u00f3n.<\/p><p>4. Tambi\u00e9n se nos informa acerca de la naturaleza de las relaciones entre estas bendiciones de la salvaci\u00f3n.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">i. En el vers\u00edculo 28 somos llamados conforme a Su prop\u00f3sito. Somos llamados conforme a la voluntad decretiva de Dios. Su decreto es descrito como presciencia y predestinaci\u00f3n. Cuando fuimos llamados, fue conforme al prop\u00f3sito de Dios que nos conoci\u00f3 de antemano y nos predestin\u00f3.<br \/>ii. En el vers\u00edculo 29 vemos una amplia visi\u00f3n panor\u00e1mica de la gracia de Dios que se extiende hacia la eternidad pasada y alcanza hacia la eternidad futura. Vemos tanto el prop\u00f3sito como la meta de nuestra salvaci\u00f3n. El prop\u00f3sito de Dios se origina en Su presciencia, Su amor distintivo en el cual, en la libertad de Su voluntad y conforme a Sus buenos y sabios designios, escoge a Sus elegidos en uni\u00f3n con Cristo. Su meta para nuestra redenci\u00f3n es que seamos plenamente conformados a Jes\u00fas, el primog\u00e9nito entre muchos hermanos.<br \/>iii. Los actos de presciencia y predestinaci\u00f3n tienen ambos el prefijo griego <em>pro<\/em>, lo cual indica que ocurren antes de los actos de llamamiento, justificaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n. Sabemos que la presciencia y el prop\u00f3sito de predestinaci\u00f3n de Dios son esenciales a Dios como Dios, es decir, eternos en \u00c9l. En otras palabras, aun antes de la creaci\u00f3n del mundo, Dios hab\u00eda propuesto nuestra salvaci\u00f3n. Nos conoci\u00f3 en amor y nos predestin\u00f3, nos eligi\u00f3 en uni\u00f3n con Su Hijo.<br \/>iv. En el vers\u00edculo 30 Pablo describe un orden temporal y secuencial de las bendiciones de llamamiento, justificaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n. Pablo nos informa del m\u00e9todo que Dios emplea para llevar a cabo Su meta de conformar a Sus escogidos a la imagen de Su Hijo.<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">a. Primero, est\u00e1 el decreto eterno y el prop\u00f3sito de Dios, que hemos visto como elecci\u00f3n, preordenaci\u00f3n, presciencia y predestinaci\u00f3n.<br \/>b. Despu\u00e9s de la predestinaci\u00f3n colocamos el llamamiento. La predestinaci\u00f3n es antes que el llamamiento.<br \/>c. Luego, el llamamiento viene antes de la justificaci\u00f3n.<br \/>d. La glorificaci\u00f3n se ubica al final y es lo mismo que ser conformados a la imagen de Su Hijo (v. 29). La plena conformidad a Cristo suceder\u00e1 cuando seamos glorificados. Esa es la meta de nuestra salvaci\u00f3n: que Cristo sea honrado como el primog\u00e9nito entre Sus hermanos.<br \/>e. Pablo nos presenta una secuencia de bendiciones. Hay bendiciones que ocurren antes que otras y luego vienen las siguientes. Tambi\u00e9n podemos ver una relaci\u00f3n l\u00f3gica y causal. Es l\u00f3gico que el prop\u00f3sito de Dios preceda a la meta. Aprenderemos que el llamamiento de Dios es \u201ceficaz\u201d; produce o causa ciertos resultados en la persona que es salva.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">v. Las bendiciones de Dios son inmensas y maravillosas. Aqu\u00ed abarcamos la eternidad pasada, pasando por el tiempo presente, hasta la eternidad futura. Vemos progresi\u00f3n, secuencia, disposici\u00f3n, orden. Romanos 8:28-30 nos da un esquema amplio, un marco b\u00e1sico sobre el cual construir un <em>ordo salutis<\/em> b\u00edblico.<\/p><p>5. As\u00ed que tenemos los primeros tres puntos de referencia con los cuales comenzar a construir el <em>ordo salutis<\/em> en el tiempo, en nuestra experiencia de la salvaci\u00f3n. Comienza con el acto de Dios al llamarnos; despu\u00e9s vemos el acto de Dios al justificarnos; y al final vemos Su acto de glorificarnos. Este es un orden b\u00e1sico y esquel\u00e9tico: llamamiento (eficaz) \u2013 justificaci\u00f3n \u2013 glorificaci\u00f3n.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">i. Nos estamos enfocando en nuestra experiencia de la salvaci\u00f3n, nuestra experiencia de ser salvos por el Esp\u00edritu.<br \/>ii. Debemos entender que debajo de nuestra experiencia, antes de nuestra experiencia, Dios estaba y est\u00e1 obrando eternamente seg\u00fan Su prop\u00f3sito, habi\u00e9ndonos conocido de antemano, predestinado, elegido y escogido en Cristo. Cuando experimentamos la salvaci\u00f3n, sabemos, por lo tanto, que la raz\u00f3n por la cual estamos siendo salvos es porque Dios quiso nuestra salvaci\u00f3n, porque \u00c9l puso Su amor sobre nosotros. \u201cLa salvaci\u00f3n es del Se\u00f1or.\u201d<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>B. La relaci\u00f3n entre el llamamiento y la regeneraci\u00f3n<\/strong><\/p><p>1. En nuestra Confesi\u00f3n, la regeneraci\u00f3n (el nuevo nacimiento) se confiesa en el cap\u00edtulo 10: \u201cDel Llamamiento Eficaz.\u201d Entre los te\u00f3logos se discute si el llamamiento viene antes de la regeneraci\u00f3n o si la regeneraci\u00f3n viene antes del llamamiento. En cualquier caso, se reconoce que Dios es quien inicia nuestra experiencia de salvaci\u00f3n. Lo crucial que debemos ver, para estar protegidos del arminianismo, es que el llamamiento y la regeneraci\u00f3n preceden a la fe. Antes de que podamos responder en fe, debemos ser llamados y hechos vivos por el poder soberano y la gracia de Dios mismo.<\/p><p>2. El llamamiento de Dios ocurre por medio de la Palabra de Dios. \u00c9l nos llama con palabras, con palabras del evangelio, palabras de la Biblia. M\u00e1s adelante estudiaremos el llamamiento eficaz con m\u00e1s detalle. Algunos te\u00f3logos sugieren que primero somos regenerados, hechos vivos, y luego o\u00edmos el llamamiento del evangelio de Dios. Yo voy a proponer que el llamamiento de Dios precede a nuestra regeneraci\u00f3n. La Palabra de Dios nos da vida.<\/p><p>3. Para nuestros prop\u00f3sitos en este punto, al construir la estructura de nuestro <em>ordo salutis<\/em>, debemos notar la estrecha relaci\u00f3n entre el prop\u00f3sito eterno de Dios y Su llamamiento hacia nosotros.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">i. 2 Timoteo 1:8-9: \u201cPor tanto, no te averg\u00fcences del testimonio de nuestro Se\u00f1or, ni de m\u00ed, su prisionero; antes bien, participa de las aflicciones por el evangelio seg\u00fan el poder de Dios, quien nos salv\u00f3 y nos llam\u00f3 con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino seg\u00fan Su prop\u00f3sito y gracia, la cual nos fue dada en Cristo Jes\u00fas antes de los tiempos de los siglos.\u201d<br \/>ii. 1 Corintios 1:9: \u201cFiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comuni\u00f3n con su Hijo Jesucristo nuestro Se\u00f1or.\u201d<\/p><p>4. Aqu\u00ed se enfatiza al Padre. Su amor es el fundamento de todo el proceso de la salvaci\u00f3n. Es el Padre quien envi\u00f3 a Su Hijo para cumplir nuestra salvaci\u00f3n. Es el Padre quien nos llama mientras el Esp\u00edritu aplica la salvaci\u00f3n en nosotros. Nuestra salvaci\u00f3n est\u00e1 enraizada en el amor de nuestro Padre, quien act\u00faa primero y nos salva mediante la obra de Su Hijo y Su Esp\u00edritu. Si asociamos el prop\u00f3sito de Dios con la persona del Padre, podemos ver entonces que somos llamados conforme a Su prop\u00f3sito y que nuestro llamamiento proviene de nuestro Padre. \u00c9l toma la iniciativa. \u00c9l se mueve hacia nosotros para salvarnos. \u00c9l nos ama y Su amor se demuestra en Jes\u00fas y en Su Esp\u00edritu.<\/p><p>5. Aqu\u00ed entonces est\u00e1n los bloques fundamentales de nuestro <em>ordo salutis<\/em>. Si estamos de acuerdo en que el llamamiento viene antes que la regeneraci\u00f3n, entonces tenemos el siguiente orden: llamamiento, regeneraci\u00f3n, justificaci\u00f3n, glorificaci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4927463 e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-child\" data-id=\"4927463\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Ordo Salutis I Aula Virtual Recursos Alan Dunn 1. Pasamos ahora a la \u201cAplicaci\u00f3n de la Redenci\u00f3n\u201d. Aqu\u00ed nos ocupamos de la obra del Esp\u00edritu Santo, quien aplica los beneficios de la obra de Cristo a nosotros individualmente. Dios establece una conexi\u00f3n viva entre la obra salvadora de Cristo y aquellos que son salvos por Cristo. Existe una uni\u00f3n entre la soteriolog\u00eda objetiva: la redenci\u00f3n realizada por Cristo, y la soteriolog\u00eda subjetiva: la redenci\u00f3n aplicada por el Esp\u00edritu Santo. 2. Hay varias bendiciones que recibimos de Cristo por medio del Esp\u00edritu Santo. La Biblia nos ense\u00f1a que Dios no es un Dios de confusi\u00f3n, sino que desea que todas las cosas se hagan apropiadamente y de manera ordenada (1 Cor 14:33,40). Al estudiar nuestra salvaci\u00f3n, descubrimos que existe un orden en la manera en que el Esp\u00edritu Santo aplica la salvaci\u00f3n que Jes\u00fas ha logrado para nosotros. El Esp\u00edritu no descarga esas bendiciones todas de una vez, como un cami\u00f3n volquete, sino que nos bendice de manera ordenada. 3. La concesi\u00f3n ordenada de la gracia redentora de Dios se llama ordo salutis. Ordo salutis es una frase en lat\u00edn que significa \u201cel orden de la salvaci\u00f3n\u201d. Berkhof, p.415,416: \u201cEl ordo salutis describe el proceso por el cual la obra de salvaci\u00f3n realizada en Cristo se hace realidad subjetivamente en los corazones y vidas de los pecadores. Su objetivo es describir, en su orden l\u00f3gico y tambi\u00e9n en sus interrelaciones, los diversos movimientos del Esp\u00edritu Santo en la aplicaci\u00f3n de la obra de redenci\u00f3n.\u201d Estamos estudiando las diversas bendiciones de la salvaci\u00f3n y c\u00f3mo se relacionan entre s\u00ed. Veremos relaciones l\u00f3gicas, de causa y efecto, y relaciones secuenciales. 4. Nuestra salvaci\u00f3n es completa en nuestra uni\u00f3n con Cristo, pero es aplicada y entregada a nosotros en una serie de actos y procesos. Cada aspecto del ordo salutis puede ser estudiado de manera individual, pero todos est\u00e1n unidos por la obra del Esp\u00edritu. Experimentamos algunas de estas bendiciones al inicio de nuestra salvaci\u00f3n, otras a lo largo de la vida cristiana, y otras nos esperan en la resurrecci\u00f3n y en la eternidad. Estas bendiciones nos son dadas conforme a la sabidur\u00eda y gracia de Dios para la gloria de Cristo. 5. Como pastores, no solo debemos entender c\u00f3mo el Se\u00f1or nos ha salvado, sino que tambi\u00e9n debemos ser capaces de discernir su trato con otros. i. Necesitamos discernimiento para distinguir ovejas de cabras y para pastorear sabiamente a las ovejas y llamar a las cabras a convertirse en ovejas. Dios salva a todo tipo de pecadores en todo tipo de situaciones. Los creyentes en nuestras iglesias son todos diferentes. Pero aunque seamos distintos, todos compartimos la misma salvaci\u00f3n. El Esp\u00edritu aplica la misma redenci\u00f3n a nosotros de la misma manera ordenada. Debemos ser capaces de reconocer lo que el Esp\u00edritu est\u00e1 haciendo en las vidas de nuestra gente.ii. Necesitamos discernimiento cuando escuchamos a predicadores y maestros de la Biblia. Cuando escucho predicadores, estoy ansioso por o\u00edr su ordo salutis. Si el predicador est\u00e1 confundido o equivocado en su doctrina de la salvaci\u00f3n, voy a escucharlo con cuidado.iii. Necesitamos ense\u00f1ar a nuestra gente lo que Cristo ha hecho por ellos y lo que el Esp\u00edritu hace por ellos y en ellos. Ellos necesitan creer, no solo en Dios el Hijo, sino tambi\u00e9n en Dios el Esp\u00edritu Santo. Necesitan entender la \u201credenci\u00f3n lograda y aplicada.\u201d 6. No existe un solo pasaje en el Nuevo Testamento que presente el ordo salutis completo e \u00edntegro. Sin embargo, podemos reunir un esquema definido al observar las relaciones de las diversas bendiciones de la salvaci\u00f3n descritas en varios pasajes. \u00a0 A. La relaci\u00f3n entre el llamamiento, la justificaci\u00f3n y la glorificaci\u00f3n &#8211; Romanos 8:28-30 1. Romanos 8:28-30 Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su prop\u00f3sito. Porque a los que de antemano conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 a ser hechos conformes a la imagen de Su Hijo, para que \u00c9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos; y a los que predestin\u00f3, a esos tambi\u00e9n llam\u00f3; y a los que llam\u00f3, a esos tambi\u00e9n justific\u00f3; y a los que justific\u00f3, a esos tambi\u00e9n glorific\u00f3. 2. Este pasaje nos da el marco en el cual sostener el ordo salutis. Aqu\u00ed Pablo nos da una visi\u00f3n panor\u00e1mica de la salvaci\u00f3n que abarca la eternidad pasada (conocer de antemano y predestinar), pasando por el presente (llamados y justificados), hasta la eternidad futura (glorificados). 3. Ya hemos tratado el conocimiento previo y la predestinaci\u00f3n de Dios. Ahora nos enfocamos en tres aspectos de la salvaci\u00f3n que est\u00e1n dispuestos de manera secuencial: primero, el llamamiento (eficaz); segundo, la justificaci\u00f3n; y tercero, la glorificaci\u00f3n. 4. Tambi\u00e9n se nos informa acerca de la naturaleza de las relaciones entre estas bendiciones de la salvaci\u00f3n. i. En el vers\u00edculo 28 somos llamados conforme a Su prop\u00f3sito. Somos llamados conforme a la voluntad decretiva de Dios. Su decreto es descrito como presciencia y predestinaci\u00f3n. Cuando fuimos llamados, fue conforme al prop\u00f3sito de Dios que nos conoci\u00f3 de antemano y nos predestin\u00f3.ii. En el vers\u00edculo 29 vemos una amplia visi\u00f3n panor\u00e1mica de la gracia de Dios que se extiende hacia la eternidad pasada y alcanza hacia la eternidad futura. Vemos tanto el prop\u00f3sito como la meta de nuestra salvaci\u00f3n. El prop\u00f3sito de Dios se origina en Su presciencia, Su amor distintivo en el cual, en la libertad de Su voluntad y conforme a Sus buenos y sabios designios, escoge a Sus elegidos en uni\u00f3n con Cristo. Su meta para nuestra redenci\u00f3n es que seamos plenamente conformados a Jes\u00fas, el primog\u00e9nito entre muchos hermanos.iii. Los actos de presciencia y predestinaci\u00f3n tienen ambos el prefijo griego pro, lo cual indica que ocurren antes de los actos de llamamiento, justificaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n. Sabemos que la presciencia y el prop\u00f3sito de predestinaci\u00f3n de Dios son esenciales a Dios como Dios, es decir, eternos en \u00c9l. En otras palabras, aun antes de la creaci\u00f3n del mundo, Dios<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-5757","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>El Ordo Salutis I - Academia Pastoral de North Bergen<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/academiapastoralnb.org\/es\/el-ordo-salutis-i\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El Ordo Salutis I - Academia Pastoral de North Bergen\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El Ordo Salutis I Aula Virtual Recursos Alan Dunn 1. 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El Esp\u00edritu no descarga esas bendiciones todas de una vez, como un cami\u00f3n volquete, sino que nos bendice de manera ordenada. 3. La concesi\u00f3n ordenada de la gracia redentora de Dios se llama ordo salutis. Ordo salutis es una frase en lat\u00edn que significa \u201cel orden de la salvaci\u00f3n\u201d. Berkhof, p.415,416: \u201cEl ordo salutis describe el proceso por el cual la obra de salvaci\u00f3n realizada en Cristo se hace realidad subjetivamente en los corazones y vidas de los pecadores. Su objetivo es describir, en su orden l\u00f3gico y tambi\u00e9n en sus interrelaciones, los diversos movimientos del Esp\u00edritu Santo en la aplicaci\u00f3n de la obra de redenci\u00f3n.\u201d Estamos estudiando las diversas bendiciones de la salvaci\u00f3n y c\u00f3mo se relacionan entre s\u00ed. Veremos relaciones l\u00f3gicas, de causa y efecto, y relaciones secuenciales. 4. Nuestra salvaci\u00f3n es completa en nuestra uni\u00f3n con Cristo, pero es aplicada y entregada a nosotros en una serie de actos y procesos. Cada aspecto del ordo salutis puede ser estudiado de manera individual, pero todos est\u00e1n unidos por la obra del Esp\u00edritu. Experimentamos algunas de estas bendiciones al inicio de nuestra salvaci\u00f3n, otras a lo largo de la vida cristiana, y otras nos esperan en la resurrecci\u00f3n y en la eternidad. Estas bendiciones nos son dadas conforme a la sabidur\u00eda y gracia de Dios para la gloria de Cristo. 5. Como pastores, no solo debemos entender c\u00f3mo el Se\u00f1or nos ha salvado, sino que tambi\u00e9n debemos ser capaces de discernir su trato con otros. i. Necesitamos discernimiento para distinguir ovejas de cabras y para pastorear sabiamente a las ovejas y llamar a las cabras a convertirse en ovejas. Dios salva a todo tipo de pecadores en todo tipo de situaciones. Los creyentes en nuestras iglesias son todos diferentes. Pero aunque seamos distintos, todos compartimos la misma salvaci\u00f3n. El Esp\u00edritu aplica la misma redenci\u00f3n a nosotros de la misma manera ordenada. Debemos ser capaces de reconocer lo que el Esp\u00edritu est\u00e1 haciendo en las vidas de nuestra gente.ii. Necesitamos discernimiento cuando escuchamos a predicadores y maestros de la Biblia. Cuando escucho predicadores, estoy ansioso por o\u00edr su ordo salutis. Si el predicador est\u00e1 confundido o equivocado en su doctrina de la salvaci\u00f3n, voy a escucharlo con cuidado.iii. Necesitamos ense\u00f1ar a nuestra gente lo que Cristo ha hecho por ellos y lo que el Esp\u00edritu hace por ellos y en ellos. Ellos necesitan creer, no solo en Dios el Hijo, sino tambi\u00e9n en Dios el Esp\u00edritu Santo. Necesitan entender la \u201credenci\u00f3n lograda y aplicada.\u201d 6. No existe un solo pasaje en el Nuevo Testamento que presente el ordo salutis completo e \u00edntegro. Sin embargo, podemos reunir un esquema definido al observar las relaciones de las diversas bendiciones de la salvaci\u00f3n descritas en varios pasajes. \u00a0 A. La relaci\u00f3n entre el llamamiento, la justificaci\u00f3n y la glorificaci\u00f3n &#8211; Romanos 8:28-30 1. Romanos 8:28-30 Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su prop\u00f3sito. Porque a los que de antemano conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 a ser hechos conformes a la imagen de Su Hijo, para que \u00c9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos; y a los que predestin\u00f3, a esos tambi\u00e9n llam\u00f3; y a los que llam\u00f3, a esos tambi\u00e9n justific\u00f3; y a los que justific\u00f3, a esos tambi\u00e9n glorific\u00f3. 2. Este pasaje nos da el marco en el cual sostener el ordo salutis. Aqu\u00ed Pablo nos da una visi\u00f3n panor\u00e1mica de la salvaci\u00f3n que abarca la eternidad pasada (conocer de antemano y predestinar), pasando por el presente (llamados y justificados), hasta la eternidad futura (glorificados). 3. Ya hemos tratado el conocimiento previo y la predestinaci\u00f3n de Dios. Ahora nos enfocamos en tres aspectos de la salvaci\u00f3n que est\u00e1n dispuestos de manera secuencial: primero, el llamamiento (eficaz); segundo, la justificaci\u00f3n; y tercero, la glorificaci\u00f3n. 4. Tambi\u00e9n se nos informa acerca de la naturaleza de las relaciones entre estas bendiciones de la salvaci\u00f3n. i. En el vers\u00edculo 28 somos llamados conforme a Su prop\u00f3sito. Somos llamados conforme a la voluntad decretiva de Dios. Su decreto es descrito como presciencia y predestinaci\u00f3n. Cuando fuimos llamados, fue conforme al prop\u00f3sito de Dios que nos conoci\u00f3 de antemano y nos predestin\u00f3.ii. En el vers\u00edculo 29 vemos una amplia visi\u00f3n panor\u00e1mica de la gracia de Dios que se extiende hacia la eternidad pasada y alcanza hacia la eternidad futura. Vemos tanto el prop\u00f3sito como la meta de nuestra salvaci\u00f3n. El prop\u00f3sito de Dios se origina en Su presciencia, Su amor distintivo en el cual, en la libertad de Su voluntad y conforme a Sus buenos y sabios designios, escoge a Sus elegidos en uni\u00f3n con Cristo. Su meta para nuestra redenci\u00f3n es que seamos plenamente conformados a Jes\u00fas, el primog\u00e9nito entre muchos hermanos.iii. Los actos de presciencia y predestinaci\u00f3n tienen ambos el prefijo griego pro, lo cual indica que ocurren antes de los actos de llamamiento, justificaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n. Sabemos que la presciencia y el prop\u00f3sito de predestinaci\u00f3n de Dios son esenciales a Dios como Dios, es decir, eternos en \u00c9l. 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Nuestra salvaci\u00f3n es completa en nuestra uni\u00f3n con Cristo, pero es aplicada y entregada a nosotros en una serie de actos y procesos. Cada aspecto del ordo salutis puede ser estudiado de manera individual, pero todos est\u00e1n unidos por la obra del Esp\u00edritu. Experimentamos algunas de estas bendiciones al inicio de nuestra salvaci\u00f3n, otras a lo largo de la vida cristiana, y otras nos esperan en la resurrecci\u00f3n y en la eternidad. Estas bendiciones nos son dadas conforme a la sabidur\u00eda y gracia de Dios para la gloria de Cristo. 5. Como pastores, no solo debemos entender c\u00f3mo el Se\u00f1or nos ha salvado, sino que tambi\u00e9n debemos ser capaces de discernir su trato con otros. i. Necesitamos discernimiento para distinguir ovejas de cabras y para pastorear sabiamente a las ovejas y llamar a las cabras a convertirse en ovejas. Dios salva a todo tipo de pecadores en todo tipo de situaciones. Los creyentes en nuestras iglesias son todos diferentes. Pero aunque seamos distintos, todos compartimos la misma salvaci\u00f3n. El Esp\u00edritu aplica la misma redenci\u00f3n a nosotros de la misma manera ordenada. Debemos ser capaces de reconocer lo que el Esp\u00edritu est\u00e1 haciendo en las vidas de nuestra gente.ii. Necesitamos discernimiento cuando escuchamos a predicadores y maestros de la Biblia. Cuando escucho predicadores, estoy ansioso por o\u00edr su ordo salutis. Si el predicador est\u00e1 confundido o equivocado en su doctrina de la salvaci\u00f3n, voy a escucharlo con cuidado.iii. Necesitamos ense\u00f1ar a nuestra gente lo que Cristo ha hecho por ellos y lo que el Esp\u00edritu hace por ellos y en ellos. Ellos necesitan creer, no solo en Dios el Hijo, sino tambi\u00e9n en Dios el Esp\u00edritu Santo. Necesitan entender la \u201credenci\u00f3n lograda y aplicada.\u201d 6. No existe un solo pasaje en el Nuevo Testamento que presente el ordo salutis completo e \u00edntegro. Sin embargo, podemos reunir un esquema definido al observar las relaciones de las diversas bendiciones de la salvaci\u00f3n descritas en varios pasajes. \u00a0 A. La relaci\u00f3n entre el llamamiento, la justificaci\u00f3n y la glorificaci\u00f3n &#8211; Romanos 8:28-30 1. Romanos 8:28-30 Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su prop\u00f3sito. Porque a los que de antemano conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 a ser hechos conformes a la imagen de Su Hijo, para que \u00c9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos; y a los que predestin\u00f3, a esos tambi\u00e9n llam\u00f3; y a los que llam\u00f3, a esos tambi\u00e9n justific\u00f3; y a los que justific\u00f3, a esos tambi\u00e9n glorific\u00f3. 2. Este pasaje nos da el marco en el cual sostener el ordo salutis. Aqu\u00ed Pablo nos da una visi\u00f3n panor\u00e1mica de la salvaci\u00f3n que abarca la eternidad pasada (conocer de antemano y predestinar), pasando por el presente (llamados y justificados), hasta la eternidad futura (glorificados). 3. Ya hemos tratado el conocimiento previo y la predestinaci\u00f3n de Dios. Ahora nos enfocamos en tres aspectos de la salvaci\u00f3n que est\u00e1n dispuestos de manera secuencial: primero, el llamamiento (eficaz); segundo, la justificaci\u00f3n; y tercero, la glorificaci\u00f3n. 4. Tambi\u00e9n se nos informa acerca de la naturaleza de las relaciones entre estas bendiciones de la salvaci\u00f3n. i. En el vers\u00edculo 28 somos llamados conforme a Su prop\u00f3sito. Somos llamados conforme a la voluntad decretiva de Dios. Su decreto es descrito como presciencia y predestinaci\u00f3n. Cuando fuimos llamados, fue conforme al prop\u00f3sito de Dios que nos conoci\u00f3 de antemano y nos predestin\u00f3.ii. En el vers\u00edculo 29 vemos una amplia visi\u00f3n panor\u00e1mica de la gracia de Dios que se extiende hacia la eternidad pasada y alcanza hacia la eternidad futura. Vemos tanto el prop\u00f3sito como la meta de nuestra salvaci\u00f3n. El prop\u00f3sito de Dios se origina en Su presciencia, Su amor distintivo en el cual, en la libertad de Su voluntad y conforme a Sus buenos y sabios designios, escoge a Sus elegidos en uni\u00f3n con Cristo. Su meta para nuestra redenci\u00f3n es que seamos plenamente conformados a Jes\u00fas, el primog\u00e9nito entre muchos hermanos.iii. Los actos de presciencia y predestinaci\u00f3n tienen ambos el prefijo griego pro, lo cual indica que ocurren antes de los actos de llamamiento, justificaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n. Sabemos que la presciencia y el prop\u00f3sito de predestinaci\u00f3n de Dios son esenciales a Dios como Dios, es decir, eternos en \u00c9l. 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