D. Scott Meadows
Os ruego, pues, hermanos, por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional (Rom 12:1).
El Israel del AT y la Iglesia del NT exhiben continuidad y discontinuidad.
El olivo natural continúa de una era a la siguiente, aunque con ramas judías incrédulas quebradas y ramas gentiles creyentes injertadas. Es el mismo árbol, sin embargo no es exactamente el mismo (Rom 11).
Algo similar es cierto de la adoración del AT y la adoración del NT. Las formas externas de la adoración del AT están mayormente abrogadas (por ejemplo, la oración continúa, el incienso no). Aquello que era verdaderamente espiritual y evangélico permanece y florece en la iglesia de Cristo.
La adoración cristiana es el tema explícito de Romanos 12:1. La sugerencia implícita de continuidad y discontinuidad con la adoración del AT es a menudo, si no completamente pasada por alto, al menos apreciada de manera inadecuada.
Pablo expresa que él ha descrito “vuestro culto racional” o, “vuestro culto espiritual” (ESV). Charles Hodge comenta que la interpretación más simple es que este “es un servicio mental o espiritual, en oposición a las observancias ceremoniales y externas”, y que algunos “entienden estas palabras como expresando la diferencia entre los sacrificios bajo la dispensación cristiana y aquellos bajo la Antigua. Antes se ofrecían animales desprovistos de razón a Dios, pero ahora hombres poseedores de un alma racional” (in loc.). Ambas ideas son válidas aquí. Considera cuidadosamente la relevancia de Juan 4:23.
La forma de adoración del AT con sacerdotes en el Templo ofreciendo sacrificios animales subyace a todo el llamado metafórico de Pablo a la dedicación cristiana a Dios en este texto. Esa forma del AT ya no debe ser continuada porque la “adoración en espíritu y en verdad” a la que siempre había señalado estaba siendo realizada en la historia redentora. Primero, se realiza en las misericordias redentoras de Dios hacia Su pueblo escogido. Segundo, se realiza en la adoración redimida ofrecida a Dios por Su pueblo escogido.
Cristo se sacrificó a Sí mismo por ti para que tú puedas sacrificarte a Dios.
I. Las misericordias redentoras de Dios hacia Su pueblo escogido
Pablo escribió: “Os ruego”, una palabra de fuerte apelación. Es lo más apropiado y necesario que vosotros, cristianos, hagáis esto. Pablo nos persuade mediante el término de cariño, “hermanos”. Él y nosotros hemos sido adoptados en la familia eterna de Dios como hijos e hijas redimidos.
Pablo apela “por las misericordias de Dios” como base para nuestra respuesta adecuada. Esas son misericordias de salvación ganadas por nosotros por Jesucristo.
Considera cómo Cristo nos salva en Sus roles como Sacerdote y sacrificio. Su vida estuvo completamente dedicada a hacer la voluntad de Dios. Jesús se presentó a Sí mismo a Dios como el Siervo del Señor. “No se haga Mi voluntad, sino la Tuya” fue Su compromiso diario a lo largo de toda Su vida. Jesús fue el Perfecto Adorador, glorificando a Dios y gozándose en Él impecablemente.
Jesucristo también actuó como Sacerdote y sacrificio en Su Pasión, incluyendo Su muerte en la cruz por nuestros pecados. “Nadie me quita la vida, sino que Yo la pongo de mí mismo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar” (Juan 10:18). Al darse a Sí mismo para ser crucificado, Cristo fue también “el Cordero de Dios”, sacrificado para expiar los pecados de los escogidos de Dios de todas las naciones del mundo (Juan 1:29). Aunque Él murió, Su sacrificio fue un “sacrificio vivo” porque resucitó de entre los muertos para vivir por siempre jamás.
II. La adoración redimida ofrecida a Dios por Su pueblo escogido
La adoración que los cristianos deben realizar ahora también está modelada según la adoración judía siguiendo el ejemplo de Cristo. “Presentad vuestros cuerpos como sacrificio vivo” es un llamado a la consagración total a la voluntad revelada de Dios. Habiendo sido comprados por Cristo para Dios, toda la trayectoria de nuestras vidas ha sido cambiada. “Habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios” (1 Cor 6:20). Pablo elabora algo de lo que esta devoción implica en sus directrices morales encontradas en el resto de Romanos. Somos creyentes-sacerdotes, ofreciendo “sacrificio de alabanza a Dios continuamente, es decir, fruto de labios que confiesan Su nombre” (Heb 13:15). Pero antes de hacer cualquier cosa está la ofrenda mediante la fe de nuestros cuerpos como sacrificios en gratitud y para el honor de Dios (2 Cor 8:5).
Cuando los cristianos hacen esto, nuestras personas y obras son “santas, agradables a Dios”, a causa de nuestro Señor Jesucristo. “Vosotros… sois… un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, aceptables a Dios por [o por medio de] Jesucristo” (1 Pe 2:5). Hebreos 13:15, recién citado, incluye la frase crucial “por medio de Él”, es decir, a través de Cristo. Solo la adoración cristiana ofrecida por cristianos es aceptable ante Dios porque es ofrecida sobre el fundamento de la persona y obra de Cristo, y mediante Su constante mediación celestial entre nosotros y Dios (1 Tim 2:5).
Cuando los creyentes cristianos escuchan el llamado a nosotros como sacerdotes para ofrecer nuestros propios cuerpos como sacrificios vivos a Dios mediante Jesucristo nuestro Señor, el patrón de la adoración sagrada retratado en las formas del AT llega a realizarse espiritualmente en el mundo. La verdadera adoración espiritual encontrada primero en Jesús y luego en Su iglesia dedicada fue la intención divina desde el principio. Ω
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