{"id":5770,"date":"2025-11-25T18:55:44","date_gmt":"2025-11-25T18:55:44","guid":{"rendered":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/?page_id=5770"},"modified":"2025-12-11T05:46:36","modified_gmt":"2025-12-11T05:46:36","slug":"el-ordo-salutis-ii","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/el-ordo-salutis-ii\/","title":{"rendered":"The Ordo Salutis II"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"5770\" class=\"elementor elementor-5770\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d0046b4 e-flex e-con-boxed wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"2d0046b4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13df0f27 e-flex e-con-boxed wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-child\" data-id=\"13df0f27\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-480cda9f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"480cda9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">El Ordo Salutis II<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-83ba2de elementor-icon-list--layout-inline elementor-list-item-link-full_width elementor-widget elementor-widget-icon-list\" data-id=\"83ba2de\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon-list.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<ul class=\"elementor-icon-list-items elementor-inline-items\">\n\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item elementor-inline-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/academiapastoralnb.org\/es\/aula-virtual\/\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-book\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M448 360V24c0-13.3-10.7-24-24-24H96C43 0 0 43 0 96v320c0 53 43 96 96 96h328c13.3 0 24-10.7 24-24v-16c0-7.5-3.5-14.3-8.9-18.7-4.2-15.4-4.2-59.3 0-74.7 5.4-4.3 8.9-11.1 8.9-18.6zM128 134c0-3.3 2.7-6 6-6h212c3.3 0 6 2.7 6 6v20c0 3.3-2.7 6-6 6H134c-3.3 0-6-2.7-6-6v-20zm0 64c0-3.3 2.7-6 6-6h212c3.3 0 6 2.7 6 6v20c0 3.3-2.7 6-6 6H134c-3.3 0-6-2.7-6-6v-20zm253.4 250H96c-17.7 0-32-14.3-32-32 0-17.6 14.4-32 32-32h285.4c-1.9 17.1-1.9 46.9 0 64z\"><\/path><\/svg>\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text\">Aula Virtual<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item elementor-inline-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/academiapastoralnb.org\/es\/recursos\/\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-far-file-alt\" viewBox=\"0 0 384 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M288 248v28c0 6.6-5.4 12-12 12H108c-6.6 0-12-5.4-12-12v-28c0-6.6 5.4-12 12-12h168c6.6 0 12 5.4 12 12zm-12 72H108c-6.6 0-12 5.4-12 12v28c0 6.6 5.4 12 12 12h168c6.6 0 12-5.4 12-12v-28c0-6.6-5.4-12-12-12zm108-188.1V464c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V48C0 21.5 21.5 0 48 0h204.1C264.8 0 277 5.1 286 14.1L369.9 98c9 8.9 14.1 21.2 14.1 33.9zm-128-80V128h76.1L256 51.9zM336 464V176H232c-13.3 0-24-10.7-24-24V48H48v416h288z\"><\/path><\/svg>\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text\">Recursos<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-56785e6f e-flex e-con-boxed wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"56785e6f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-47f78d1d e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no elementor-invisible e-con e-child\" data-id=\"47f78d1d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-749b9319 elementor-icon-list--layout-inline elementor-list-item-link-full_width elementor-widget elementor-widget-icon-list\" data-id=\"749b9319\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon-list.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<ul class=\"elementor-icon-list-items elementor-inline-items\">\n\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item elementor-inline-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-user-tie\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M224 256c70.7 0 128-57.3 128-128S294.7 0 224 0 96 57.3 96 128s57.3 128 128 128zm95.8 32.6L272 480l-32-136 32-56h-96l32 56-32 136-47.8-191.4C56.9 292 0 350.3 0 422.4V464c0 26.5 21.5 48 48 48h352c26.5 0 48-21.5 48-48v-41.6c0-72.1-56.9-130.4-128.2-133.8z\"><\/path><\/svg>\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text\">Alan Dunn<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6b2fdfc2 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"6b2fdfc2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2282dd26 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2282dd26\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>1. Estamos utilizando Romanos 8:28-30 como marco sobre el cual construir un ordo salutis b\u00edblico. Estos vers\u00edculos nos ofrecen una visi\u00f3n panor\u00e1mica de la gracia salvadora de Dios, que abarca desde la eternidad pasada [su prop\u00f3sito, presciencia y predestinaci\u00f3n], atraviesa el tiempo presente [llamamiento, justificaci\u00f3n] y se extiende hasta la eternidad futura [glorificaci\u00f3n].<\/p><p>2. Hemos comenzado a desarrollar el orden de la gracia salvadora de Dios e insertar otras bendiciones dentro de este orden fundamental. Consideramos la relaci\u00f3n entre el llamamiento y la regeneraci\u00f3n, o nuevo nacimiento. Aprendimos que somos llamados por nuestro Padre mediante el evangelio y que su Palabra es dadora de vida. Su Esp\u00edritu utiliza la Palabra del evangelio para regenerarnos, capacit\u00e1ndonos as\u00ed para o\u00edr y responder al llamado del evangelio. Examinaremos m\u00e1s detalladamente nuestro llamamiento m\u00e1s adelante. Por ahora, tratamos de ver la estructura esquel\u00e9tica del ordo salutis, para luego analizar cada bendici\u00f3n con mayor profundidad.<\/p><p>3. Tambi\u00e9n nos estamos enfocando en nuestra experiencia de la salvaci\u00f3n. Sabemos que nuestra salvaci\u00f3n fue planeada en la eternidad por nuestro Padre y realizada por el Hijo, nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Ahora nos concentramos en c\u00f3mo el Esp\u00edritu aplica la salvaci\u00f3n en nosotros y en nuestra experiencia de la misma.<\/p><p>4. Hasta ahora, tenemos este orden: llamamiento, regeneraci\u00f3n, luego justificaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>A. La relaci\u00f3n entre regeneraci\u00f3n y fe<\/strong><\/p><p>1. La doctrina de la depravaci\u00f3n total, cuando se entiende correctamente, significa que la regeneraci\u00f3n debe preceder a la fe. El no regenerado, que est\u00e1 muerto en sus pecados y transgresiones, no puede iniciar la salvaci\u00f3n ni hacer algo que obligue a Dios a responder. Dios debe tomar la iniciativa.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">i. Efesios 2:5: \u00abaun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia ustedes han sido salvados)\u00bb. Nuestra condici\u00f3n en el momento en que somos hechos vivos, regenerados, es de muerte, no de fe ni de ninguna acci\u00f3n que merezca la gracia de Dios.<br \/>ii. Romanos 8:7-8: \u00abla mente puesta en la carne es enemistad contra Dios; porque no se somete a la ley de Dios, ni tampoco puede; y los que est\u00e1n en la carne no pueden agradar a Dios\u00bb.<\/p><p>2. Jes\u00fas nos ense\u00f1a que el nuevo nacimiento debe ocurrir antes de que podamos ejercer la fe (Juan 3:3-10).<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">i. Los hombres muertos en pecado deben ser primeramente hechos vivos si han de responder a la convocatoria del evangelio. Antes de que un pecador crea, debe ser hecho espiritualmente vivo. Cuando cree, su acto de creer es la evidencia de que ha sido hecho espiritualmente vivo por Dios. Nuestro Dios es el Dios que levanta a los muertos. Cuando regenera a pecadores muertos, les concede entonces el don de la fe y el arrepentimiento, capacit\u00e1ndolos para responder al evangelio, confiar en Jes\u00fas y seguirlo.<br \/>ii. Jes\u00fas habla con un maestro religioso, Nicodemo, pero Nicodemo a\u00fan no est\u00e1 convertido y est\u00e1 espiritualmente muerto. Jes\u00fas le dice que necesita nacer de nuevo.<br \/>iii. \u00abNacer de nuevo\u00bb significa nacer de lo alto, ser engendrado por Dios, recibir vida del Originador de la vida: Dios mismo. En otras palabras, Jes\u00fas le est\u00e1 diciendo a Nicodemo que est\u00e1 espiritualmente muerto y que s\u00f3lo Dios puede darle vida espiritual. S\u00f3lo cuando haya nacido de nuevo podr\u00e1 entrar en el reino.\u00a0<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">a. Vers\u00edculo 3: \u00absi no nacen de nuevo, no pueden ver el reino de Dios\u00bb. La vida espiritual precede a la visi\u00f3n espiritual. \u00bfQu\u00e9 es esa visi\u00f3n espiritual? La fe. La fe es c\u00f3mo un pecador ve el reino de Dios.<br \/>b. Vers\u00edculo 5: \u00absi no nacen de nuevo, no pueden entrar en el reino de Dios\u00bb. La vida espiritual precede a la entrada en el reino. \u00bfC\u00f3mo entra el hombre en el reino? Por la fe. La fe es c\u00f3mo un pecador entra espiritualmente en el reino.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">iv. Jes\u00fas est\u00e1 ense\u00f1ando a este maestro religioso acerca de la vida espiritual, la vida en su reino. Le dice a Nicodemo lo que Dios debe hacer para que \u00e9l pueda ver y entrar en el reino: debe nacer de nuevo.<br \/>v. Es crucial entender que el vers\u00edculo 7 no es un mandato. Jes\u00fas no le est\u00e1 diciendo a Nicodemo que vaya y se d\u00e9 a luz a s\u00ed mismo. \u00a1Eso ser\u00eda absurdo! Es una declaraci\u00f3n de hecho. Jes\u00fas est\u00e1 afirmando lo que es necesario. No hay ning\u00fan imperativo, ning\u00fan mandato dirigido a Nicodemo. Jes\u00fas est\u00e1 declarando algo que este maestro ya deber\u00eda saber.<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">a. Jes\u00fas no est\u00e1 mandando, sino afirmando una verdad: es necesario que uno est\u00e9 espiritualmente vivo para poder ver y entrar en el reino.<br \/>b. Obs\u00e9rvese el vers\u00edculo 9. Nicodemo entendi\u00f3 que Jes\u00fas estaba afirmando un hecho acerca de lo que es necesario. No pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer?\u00bb, sino: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede ser esto?\u00bb. Su pregunta se refiere a la naturaleza de la vida del reino y a c\u00f3mo es que uno debe nacer de nuevo para verlo y entrar en \u00e9l.<br \/>c. En el vers\u00edculo 10, Jes\u00fas le pregunta por qu\u00e9 Nicodemo, siendo maestro de Israel, no entiende estas cosas.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">vi. \u00bfHabr\u00e1 ciertos efectos e indicadores del nuevo nacimiento en la vida de un pecador? S\u00ed. Vers\u00edculo 8. Los efectos se comparan con los producidos cuando sopla el viento.<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">a. Si quieres saber si hay viento, no miras al viento mismo, sino a las cosas movidas por \u00e9l: hojas, pasto. Oyes el sonido del viento y ves cosas movidas por \u00e9l. Sabes que el viento sopla por sus efectos. No ves el viento en s\u00ed mismo, sino sus efectos, lo que mueve.<br \/>b. As\u00ed tambi\u00e9n, cuando un hombre nace de nuevo por el Esp\u00edritu de Dios, comienza a moverse de ciertas maneras. No ves al Esp\u00edritu mismo, sino lo que el Esp\u00edritu produce en el hombre al que se le ha dado vida desde lo alto. El pecador muerto ahora comienza a moverse de una manera que indica que ha sido hecho vivo por el Esp\u00edritu de Dios.<br \/>c. \u00bfQu\u00e9 movimiento es ese? Es el movimiento de la fe. El pecador que antes estaba espiritualmente muerto ahora ve y entra en el reino. En otras palabras, \u00a1cree y sigue a Jes\u00fas! Comienza a vivir la vida de fe. \u00bfQu\u00e9 explica esta nueva vida? \u00a1La obra regeneradora del Esp\u00edritu! Cuando el Esp\u00edritu da vida a un pecador muerto, habr\u00e1 evidencias claras de esa vida, tan seguras como que las hojas se mueven cuando sopla el viento.<br \/>d. \u00abPero el que practica la verdad viene a la luz, para que sus obras sean manifestadas que han sido hechas en Dios\u00bb (Juan 3:21). \u00abHechas\u00bb significa: producidas mediante obra. Cuando un hombre viene a la luz, a Jes\u00fas, es porque Dios est\u00e1 obrando en \u00e9l. El verbo es un participio perfecto pasivo. Dios ha actuado sobre el hombre y la obra de Dios ha producido un efecto: viene a la luz y practica la verdad. As\u00ed como el movimiento de una hoja s\u00f3lo puede explicarse por el viento que sopla, un pecador que viene a la luz y practica la verdad s\u00f3lo puede explicarse por la obra soberana de Dios el Esp\u00edritu, quien obra en \u00e9l y lo mueve. Por tanto, no lo felicitamos a \u00e9l. \u00a1No! Alabamos al Dios de gracia que levanta a los muertos y le ha dado nueva vida.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">vii. Cuando vemos a un pecador que cree en Jes\u00fas, debemos entender que su fe es el resultado de una obra sobrenatural de la gracia de Dios en \u00e9l.\u00a0<\/p><p>La Biblia es clara al colocar la vida dada por el Esp\u00edritu ANTES del ejercicio de la fe. Debemos prestar atenci\u00f3n a los tiempos verbales para aprender que la vida espiritual es concedida por Dios al pecador antes de que \u00e9ste ejerza la fe salvadora.\u00a0<\/p><p>3. \u00abMas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de var\u00f3n, sino de Dios\u00bb (Juan 1:12-13).<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">i. \u00ablos que creen\u00bb [pisteu,ousin] (v. 12). El verbo es un participio presente activo: los que est\u00e1n creyendo ahora. Creer es su actividad presente. \u00bfQu\u00e9 los caracteriza? La fe.<br \/>ii. Luego se los describe m\u00e1s espec\u00edficamente como \u00ablos que fueron engendrados de Dios\u00bb [evk qeou\/ evgennh,qhsan] (v. 13). El verbo es un indicativo aoristo pasivo.<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\">a. El tiempo aoristo habla de una acci\u00f3n pasada y completada.<br \/>b. La voz pasiva nos dice que el creyente fue actuado; no fue el actor, sino que fue pasivo. Ahora cree porque Dios actu\u00f3 sobre \u00e9l.<br \/>c. El modo indicativo describe el estado real de las cosas.<br \/>d. Los que ahora creen lo hacen porque, en el pasado, Dios actu\u00f3 por ellos y en ellos. La acci\u00f3n pasada de Dios en ellos los hizo nacer espiritualmente de nuevo \u2014no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad humana, sino de Dios.<\/p><p>4. El hecho de que el nuevo nacimiento precede y produce la fe, y explica la naturaleza de la vida cristiana, se ve en c\u00f3mo Juan usa el perfecto pasivo del verbo \u00abengendrar\u00bb en su primera ep\u00edstola. La vida cristiana de fe se explica como posterior al hecho de haber nacido de nuevo.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">i. 1 Juan 2:29: \u00abSi saben que \u00e9l es justo, sepan tambi\u00e9n que todo el que practica la justicia ha nacido de \u00e9l\u00bb (evx auvtou\/ gege,nnhtai). La vida cristiana es una vida de justicia practicada. Tal vida se explica mediante el perfecto pasivo indicativo \u00abha nacido\u00bb. El tiempo perfecto habla de una acci\u00f3n ocurrida en el pasado que ha producido un estado presente. El que practica la justicia evidencia una vida producida por haber nacido de nuevo en el pasado.<br \/>ii. 1 Juan 3:9: \u00abTodo el que ha nacido de Dios (gegennhme,noj: perfecto pasivo indicativo) no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en \u00e9l; y no puede pecar, porque ha nacido de Dios (o[ti evk tou\/ qeou\/ gege,nnhtai: perfecto pasivo indicativo)\u00bb. Rienecker &amp; Rogers, pp. 790-791: \u00abEl tiempo perfecto no s\u00f3lo marca el acto \u00fanico del nacimiento, sino la presencia continua de su eficacia (Westcott). El verbo indica que es la influencia permanente de \u201csu simiente\u201d dentro de todo el que ha \u201cnacido de Dios\u201d lo que permite a Juan afirmar sin temor a contradicci\u00f3n que \u201cno puede\u201d continuar viviendo en \u201cpecado\u201d. De hecho, \u201csi continuara as\u00ed en pecado, eso indicar\u00eda que nunca ha nacido de nuevo\u201d (Scott)\u00bb.<br \/>iii. 1 Juan 4:7: \u00abAmados, am\u00e9monos unos a otros, porque el amor es de Dios; y todo aquel que ama ha nacido (gege,nnhtai: perfecto pasivo indicativo) de Dios y conoce a Dios\u00bb. Nuevamente, el tiempo perfecto indica los resultados continuos del nacimiento pasado. La voz pasiva indica que el cristiano es actuado por Dios. El modo indicativo muestra que esto es realidad: esto es lo que realmente ocurre en la experiencia de aquellos a quienes Dios da nueva vida: aman a los hermanos y as\u00ed evidencian que han nacido de nuevo y tienen conocimiento salvador de Dios.\u00a0<br \/>iv. 1 Juan 5:1: \u00abTodo el que cree que Jes\u00fas es el Cristo ha nacido (gege,nnhtai: perfecto pasivo indicativo) de Dios; y todo el que ama al Padre (literalmente: \u201cal que lo engendr\u00f3\u201d \u2013 to.n gennh,santa: participio aoristo activo) ama al hijo que ha nacido (gegennhme,non: participio perfecto pasivo) de \u00e9l\u00bb. \u00abTodo el que cree\u00bb es un participio presente activo. La acci\u00f3n es presente y est\u00e1 siendo continuamente realizada por el hombre. Nosotros ejercemos la fe. El hombre que cree est\u00e1 ahora en ese estado de creer porque Dios actu\u00f3 sobre \u00e9l en el pasado, y \u00e9l fue pasivo cuando Dios le dio nueva vida. Antes de llegar a su estado actual de creer, Dios actu\u00f3 sobre \u00e9l y le dio vida. El acto pasado de Dios, cuando lo regener\u00f3, explica su actividad presente de creer. En griego, Juan no usa el t\u00e9rmino \u201cPadre\u201d, sino que describe a Dios como nuestro Padre con las palabras \u201cel que lo engendr\u00f3\u201d. El uso repetido por Juan del verbo genna`w [nacer] enfatiza que el nuevo nacimiento es fundamental para la vida cristiana.<br \/>v. 1 Juan 5:4: \u00abPorque todo lo que ha nacido (gegennhme,non: participio perfecto pasivo) de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe\u00bb. Haber nacido verdaderamente de Dios lleva al cristiano a la vida de fe que vence al mundo. Aqu\u00ed vemos la conexi\u00f3n esencial entre regeneraci\u00f3n y vivir la vida cristiana, la victoria. La regeneraci\u00f3n es la base de la santificaci\u00f3n, una vida de santidad.<br \/>vi. 1 Juan 5:18: \u00abSabemos que todo el que ha nacido (gegennhme,noj: participio perfecto pasivo) de Dios no practica el pecado; sino que el que ha nacido (gennhqei.j: participio aoristo pasivo) de Dios lo guarda, y el maligno no lo toca\u00bb. Los verbos aqu\u00ed indican no s\u00f3lo la acci\u00f3n pasada completada y los resultados presentes continuos del nuevo nacimiento, sino tambi\u00e9n que esa acci\u00f3n pasada ocurri\u00f3 una sola vez en la experiencia del cristiano. S\u00f3lo nacemos de nuevo una vez. N\u00f3tese tambi\u00e9n que existe una relaci\u00f3n de causa y efecto entre el nuevo nacimiento y la vida de santificaci\u00f3n: el que ha nacido de nuevo es llevado a una vida de santidad. Los nacidos de Dios crecer\u00e1n en santidad.<\/p><p>5. Este recorrido por los textos nos ayuda a construir un ordo salutis b\u00edblico. Vemos que la regeneraci\u00f3n precede al ejercicio de la fe por parte del hombre. La vida espiritual debe ser primeramente dada por Dios al pecador, y luego el pecador llega a creer y comienza a vivir la vida de fe. Primero debe nacer de nuevo, y entonces podr\u00e1 creer. No cree primero y luego nace de nuevo.<\/p><p>6. Nuestro orden ahora es: llamamiento eficaz; regeneraci\u00f3n, fe, justificaci\u00f3n, glorificaci\u00f3n.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>B. La relaci\u00f3n entre fe y arrepentimiento<\/strong><\/p><p>1. El arrepentimiento y la fe siempre van juntos en la experiencia cristiana. El arrepentimiento est\u00e1 inseparablemente unido a la fe. Aunque ambos pueden distinguirse en sus respectivas operaciones en el alma y la conducta del hombre, nunca se dan separados ni aislados el uno del otro. Si un hombre verdaderamente cree, tambi\u00e9n se arrepiente. Si un hombre verdaderamente se arrepiente, tambi\u00e9n cree. La experiencia de uno necesariamente implica la experiencia del otro. La fe salvadora es una fe arrepentida, y el arrepentimiento salvador es un arrepentimiento creyente.<\/p><p>2. Cuando se pregunta qu\u00e9 respuesta exige Dios ante el evangelio, en algunas ocasiones la respuesta es \u00abcree\u00bb, y en otras ocasiones es \u00abarrepi\u00e9ntete\u00bb.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">i. Hechos 16:31: \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo, t\u00fa y tu casa\u00bb.<br \/>ii. Hechos 2:38: \u00abPedro les dijo: Arrepi\u00e9ntanse, y que cada uno de ustedes sea bautizado en el nombre de Jesucristo para el perd\u00f3n de sus pecados; y recibir\u00e1n el don del Esp\u00edritu Santo\u00bb.<\/p><p>3. El ministerio de Pablo enfatiz\u00f3 la naturaleza dual de la respuesta salvadora al evangelio cuando record\u00f3 sus labores en \u00c9feso: \u00abtestificando tanto a jud\u00edos como a griegos el arrepentimiento hacia Dios y la fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb (Hechos 20:21). Une nuevamente fe y arrepentimiento al recordar la respuesta de los tesalonicenses: \u00abc\u00f3mo ustedes se volvieron [por fe] a Dios [por arrepentimiento] de los \u00eddolos para servir al Dios vivo y verdadero\u00bb (1 Tesalonicenses 1:9).<\/p><p>4. Consideraremos estas dos gracias por separado m\u00e1s adelante, pero por ahora podemos construir el ordo salutis de la siguiente manera: llamamiento, regeneraci\u00f3n, arrepentimiento y fe, justificaci\u00f3n, glorificaci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1e91f135 e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-child\" data-id=\"1e91f135\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Ordo Salutis II Aula Virtual Recursos Alan Dunn 1. Estamos utilizando Romanos 8:28-30 como marco sobre el cual construir un ordo salutis b\u00edblico. Estos vers\u00edculos nos ofrecen una visi\u00f3n panor\u00e1mica de la gracia salvadora de Dios, que abarca desde la eternidad pasada [su prop\u00f3sito, presciencia y predestinaci\u00f3n], atraviesa el tiempo presente [llamamiento, justificaci\u00f3n] y se extiende hasta la eternidad futura [glorificaci\u00f3n]. 2. Hemos comenzado a desarrollar el orden de la gracia salvadora de Dios e insertar otras bendiciones dentro de este orden fundamental. Consideramos la relaci\u00f3n entre el llamamiento y la regeneraci\u00f3n, o nuevo nacimiento. Aprendimos que somos llamados por nuestro Padre mediante el evangelio y que su Palabra es dadora de vida. Su Esp\u00edritu utiliza la Palabra del evangelio para regenerarnos, capacit\u00e1ndonos as\u00ed para o\u00edr y responder al llamado del evangelio. Examinaremos m\u00e1s detalladamente nuestro llamamiento m\u00e1s adelante. Por ahora, tratamos de ver la estructura esquel\u00e9tica del ordo salutis, para luego analizar cada bendici\u00f3n con mayor profundidad. 3. Tambi\u00e9n nos estamos enfocando en nuestra experiencia de la salvaci\u00f3n. Sabemos que nuestra salvaci\u00f3n fue planeada en la eternidad por nuestro Padre y realizada por el Hijo, nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Ahora nos concentramos en c\u00f3mo el Esp\u00edritu aplica la salvaci\u00f3n en nosotros y en nuestra experiencia de la misma. 4. Hasta ahora, tenemos este orden: llamamiento, regeneraci\u00f3n, luego justificaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n. \u00a0 A. La relaci\u00f3n entre regeneraci\u00f3n y fe 1. La doctrina de la depravaci\u00f3n total, cuando se entiende correctamente, significa que la regeneraci\u00f3n debe preceder a la fe. El no regenerado, que est\u00e1 muerto en sus pecados y transgresiones, no puede iniciar la salvaci\u00f3n ni hacer algo que obligue a Dios a responder. Dios debe tomar la iniciativa. i. Efesios 2:5: \u00abaun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia ustedes han sido salvados)\u00bb. Nuestra condici\u00f3n en el momento en que somos hechos vivos, regenerados, es de muerte, no de fe ni de ninguna acci\u00f3n que merezca la gracia de Dios.ii. Romanos 8:7-8: \u00abla mente puesta en la carne es enemistad contra Dios; porque no se somete a la ley de Dios, ni tampoco puede; y los que est\u00e1n en la carne no pueden agradar a Dios\u00bb. 2. Jes\u00fas nos ense\u00f1a que el nuevo nacimiento debe ocurrir antes de que podamos ejercer la fe (Juan 3:3-10). i. Los hombres muertos en pecado deben ser primeramente hechos vivos si han de responder a la convocatoria del evangelio. Antes de que un pecador crea, debe ser hecho espiritualmente vivo. Cuando cree, su acto de creer es la evidencia de que ha sido hecho espiritualmente vivo por Dios. Nuestro Dios es el Dios que levanta a los muertos. Cuando regenera a pecadores muertos, les concede entonces el don de la fe y el arrepentimiento, capacit\u00e1ndolos para responder al evangelio, confiar en Jes\u00fas y seguirlo.ii. Jes\u00fas habla con un maestro religioso, Nicodemo, pero Nicodemo a\u00fan no est\u00e1 convertido y est\u00e1 espiritualmente muerto. Jes\u00fas le dice que necesita nacer de nuevo.iii. \u00abNacer de nuevo\u00bb significa nacer de lo alto, ser engendrado por Dios, recibir vida del Originador de la vida: Dios mismo. En otras palabras, Jes\u00fas le est\u00e1 diciendo a Nicodemo que est\u00e1 espiritualmente muerto y que s\u00f3lo Dios puede darle vida espiritual. S\u00f3lo cuando haya nacido de nuevo podr\u00e1 entrar en el reino.\u00a0 a. Vers\u00edculo 3: \u00absi no nacen de nuevo, no pueden ver el reino de Dios\u00bb. La vida espiritual precede a la visi\u00f3n espiritual. \u00bfQu\u00e9 es esa visi\u00f3n espiritual? La fe. La fe es c\u00f3mo un pecador ve el reino de Dios.b. Vers\u00edculo 5: \u00absi no nacen de nuevo, no pueden entrar en el reino de Dios\u00bb. La vida espiritual precede a la entrada en el reino. \u00bfC\u00f3mo entra el hombre en el reino? Por la fe. La fe es c\u00f3mo un pecador entra espiritualmente en el reino. iv. Jes\u00fas est\u00e1 ense\u00f1ando a este maestro religioso acerca de la vida espiritual, la vida en su reino. Le dice a Nicodemo lo que Dios debe hacer para que \u00e9l pueda ver y entrar en el reino: debe nacer de nuevo.v. Es crucial entender que el vers\u00edculo 7 no es un mandato. Jes\u00fas no le est\u00e1 diciendo a Nicodemo que vaya y se d\u00e9 a luz a s\u00ed mismo. \u00a1Eso ser\u00eda absurdo! Es una declaraci\u00f3n de hecho. Jes\u00fas est\u00e1 afirmando lo que es necesario. No hay ning\u00fan imperativo, ning\u00fan mandato dirigido a Nicodemo. Jes\u00fas est\u00e1 declarando algo que este maestro ya deber\u00eda saber. a. Jes\u00fas no est\u00e1 mandando, sino afirmando una verdad: es necesario que uno est\u00e9 espiritualmente vivo para poder ver y entrar en el reino.b. Obs\u00e9rvese el vers\u00edculo 9. Nicodemo entendi\u00f3 que Jes\u00fas estaba afirmando un hecho acerca de lo que es necesario. No pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer?\u00bb, sino: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede ser esto?\u00bb. Su pregunta se refiere a la naturaleza de la vida del reino y a c\u00f3mo es que uno debe nacer de nuevo para verlo y entrar en \u00e9l.c. En el vers\u00edculo 10, Jes\u00fas le pregunta por qu\u00e9 Nicodemo, siendo maestro de Israel, no entiende estas cosas. vi. \u00bfHabr\u00e1 ciertos efectos e indicadores del nuevo nacimiento en la vida de un pecador? S\u00ed. Vers\u00edculo 8. Los efectos se comparan con los producidos cuando sopla el viento. a. Si quieres saber si hay viento, no miras al viento mismo, sino a las cosas movidas por \u00e9l: hojas, pasto. Oyes el sonido del viento y ves cosas movidas por \u00e9l. Sabes que el viento sopla por sus efectos. No ves el viento en s\u00ed mismo, sino sus efectos, lo que mueve.b. As\u00ed tambi\u00e9n, cuando un hombre nace de nuevo por el Esp\u00edritu de Dios, comienza a moverse de ciertas maneras. No ves al Esp\u00edritu mismo, sino lo que el Esp\u00edritu produce en el hombre al que se le ha dado vida desde lo alto. El pecador muerto ahora comienza a moverse de una manera que indica que ha sido hecho vivo por el Esp\u00edritu de Dios.c. \u00bfQu\u00e9 movimiento es ese? Es el movimiento de la fe. El pecador que antes estaba espiritualmente muerto ahora ve<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-5770","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>El Ordo Salutis II - Academia Pastoral de North Bergen<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/el-ordo-salutis-ii\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El Ordo Salutis II - Academia Pastoral de North Bergen\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El Ordo Salutis II Aula Virtual Recursos Alan Dunn 1. Estamos utilizando Romanos 8:28-30 como marco sobre el cual construir un ordo salutis b\u00edblico. Estos vers\u00edculos nos ofrecen una visi\u00f3n panor\u00e1mica de la gracia salvadora de Dios, que abarca desde la eternidad pasada [su prop\u00f3sito, presciencia y predestinaci\u00f3n], atraviesa el tiempo presente [llamamiento, justificaci\u00f3n] y se extiende hasta la eternidad futura [glorificaci\u00f3n]. 2. Hemos comenzado a desarrollar el orden de la gracia salvadora de Dios e insertar otras bendiciones dentro de este orden fundamental. Consideramos la relaci\u00f3n entre el llamamiento y la regeneraci\u00f3n, o nuevo nacimiento. Aprendimos que somos llamados por nuestro Padre mediante el evangelio y que su Palabra es dadora de vida. Su Esp\u00edritu utiliza la Palabra del evangelio para regenerarnos, capacit\u00e1ndonos as\u00ed para o\u00edr y responder al llamado del evangelio. Examinaremos m\u00e1s detalladamente nuestro llamamiento m\u00e1s adelante. Por ahora, tratamos de ver la estructura esquel\u00e9tica del ordo salutis, para luego analizar cada bendici\u00f3n con mayor profundidad. 3. Tambi\u00e9n nos estamos enfocando en nuestra experiencia de la salvaci\u00f3n. Sabemos que nuestra salvaci\u00f3n fue planeada en la eternidad por nuestro Padre y realizada por el Hijo, nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Ahora nos concentramos en c\u00f3mo el Esp\u00edritu aplica la salvaci\u00f3n en nosotros y en nuestra experiencia de la misma. 4. Hasta ahora, tenemos este orden: llamamiento, regeneraci\u00f3n, luego justificaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n. \u00a0 A. La relaci\u00f3n entre regeneraci\u00f3n y fe 1. La doctrina de la depravaci\u00f3n total, cuando se entiende correctamente, significa que la regeneraci\u00f3n debe preceder a la fe. El no regenerado, que est\u00e1 muerto en sus pecados y transgresiones, no puede iniciar la salvaci\u00f3n ni hacer algo que obligue a Dios a responder. Dios debe tomar la iniciativa. i. Efesios 2:5: \u00abaun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia ustedes han sido salvados)\u00bb. Nuestra condici\u00f3n en el momento en que somos hechos vivos, regenerados, es de muerte, no de fe ni de ninguna acci\u00f3n que merezca la gracia de Dios.ii. Romanos 8:7-8: \u00abla mente puesta en la carne es enemistad contra Dios; porque no se somete a la ley de Dios, ni tampoco puede; y los que est\u00e1n en la carne no pueden agradar a Dios\u00bb. 2. Jes\u00fas nos ense\u00f1a que el nuevo nacimiento debe ocurrir antes de que podamos ejercer la fe (Juan 3:3-10). i. Los hombres muertos en pecado deben ser primeramente hechos vivos si han de responder a la convocatoria del evangelio. Antes de que un pecador crea, debe ser hecho espiritualmente vivo. Cuando cree, su acto de creer es la evidencia de que ha sido hecho espiritualmente vivo por Dios. Nuestro Dios es el Dios que levanta a los muertos. Cuando regenera a pecadores muertos, les concede entonces el don de la fe y el arrepentimiento, capacit\u00e1ndolos para responder al evangelio, confiar en Jes\u00fas y seguirlo.ii. Jes\u00fas habla con un maestro religioso, Nicodemo, pero Nicodemo a\u00fan no est\u00e1 convertido y est\u00e1 espiritualmente muerto. Jes\u00fas le dice que necesita nacer de nuevo.iii. \u00abNacer de nuevo\u00bb significa nacer de lo alto, ser engendrado por Dios, recibir vida del Originador de la vida: Dios mismo. En otras palabras, Jes\u00fas le est\u00e1 diciendo a Nicodemo que est\u00e1 espiritualmente muerto y que s\u00f3lo Dios puede darle vida espiritual. S\u00f3lo cuando haya nacido de nuevo podr\u00e1 entrar en el reino.\u00a0 a. Vers\u00edculo 3: \u00absi no nacen de nuevo, no pueden ver el reino de Dios\u00bb. La vida espiritual precede a la visi\u00f3n espiritual. \u00bfQu\u00e9 es esa visi\u00f3n espiritual? La fe. La fe es c\u00f3mo un pecador ve el reino de Dios.b. Vers\u00edculo 5: \u00absi no nacen de nuevo, no pueden entrar en el reino de Dios\u00bb. La vida espiritual precede a la entrada en el reino. \u00bfC\u00f3mo entra el hombre en el reino? Por la fe. La fe es c\u00f3mo un pecador entra espiritualmente en el reino. iv. Jes\u00fas est\u00e1 ense\u00f1ando a este maestro religioso acerca de la vida espiritual, la vida en su reino. Le dice a Nicodemo lo que Dios debe hacer para que \u00e9l pueda ver y entrar en el reino: debe nacer de nuevo.v. Es crucial entender que el vers\u00edculo 7 no es un mandato. Jes\u00fas no le est\u00e1 diciendo a Nicodemo que vaya y se d\u00e9 a luz a s\u00ed mismo. \u00a1Eso ser\u00eda absurdo! Es una declaraci\u00f3n de hecho. Jes\u00fas est\u00e1 afirmando lo que es necesario. No hay ning\u00fan imperativo, ning\u00fan mandato dirigido a Nicodemo. Jes\u00fas est\u00e1 declarando algo que este maestro ya deber\u00eda saber. a. Jes\u00fas no est\u00e1 mandando, sino afirmando una verdad: es necesario que uno est\u00e9 espiritualmente vivo para poder ver y entrar en el reino.b. Obs\u00e9rvese el vers\u00edculo 9. Nicodemo entendi\u00f3 que Jes\u00fas estaba afirmando un hecho acerca de lo que es necesario. No pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer?\u00bb, sino: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede ser esto?\u00bb. Su pregunta se refiere a la naturaleza de la vida del reino y a c\u00f3mo es que uno debe nacer de nuevo para verlo y entrar en \u00e9l.c. En el vers\u00edculo 10, Jes\u00fas le pregunta por qu\u00e9 Nicodemo, siendo maestro de Israel, no entiende estas cosas. vi. \u00bfHabr\u00e1 ciertos efectos e indicadores del nuevo nacimiento en la vida de un pecador? S\u00ed. Vers\u00edculo 8. Los efectos se comparan con los producidos cuando sopla el viento. a. Si quieres saber si hay viento, no miras al viento mismo, sino a las cosas movidas por \u00e9l: hojas, pasto. Oyes el sonido del viento y ves cosas movidas por \u00e9l. Sabes que el viento sopla por sus efectos. No ves el viento en s\u00ed mismo, sino sus efectos, lo que mueve.b. As\u00ed tambi\u00e9n, cuando un hombre nace de nuevo por el Esp\u00edritu de Dios, comienza a moverse de ciertas maneras. No ves al Esp\u00edritu mismo, sino lo que el Esp\u00edritu produce en el hombre al que se le ha dado vida desde lo alto. El pecador muerto ahora comienza a moverse de una manera que indica que ha sido hecho vivo por el Esp\u00edritu de Dios.c. \u00bfQu\u00e9 movimiento es ese? Es el movimiento de la fe. El pecador que antes estaba espiritualmente muerto ahora ve\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/el-ordo-salutis-ii\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Academia Pastoral de North Bergen\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-12-11T05:46:36+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"12 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/academiapastoralnb.org\\\/el-ordo-salutis-ii\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/academiapastoralnb.org\\\/el-ordo-salutis-ii\\\/\",\"name\":\"El Ordo Salutis II - Academia Pastoral de North Bergen\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/academiapastoralnb.org\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2025-11-25T18:55:44+00:00\",\"dateModified\":\"2025-12-11T05:46:36+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/academiapastoralnb.org\\\/el-ordo-salutis-ii\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/academiapastoralnb.org\\\/el-ordo-salutis-ii\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/academiapastoralnb.org\\\/el-ordo-salutis-ii\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/academiapastoralnb.org\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"El Ordo Salutis II\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/academiapastoralnb.org\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/academiapastoralnb.org\\\/\",\"name\":\"Academia Pastoral de North Bergen\",\"description\":\"Formaci\u00f3n B\u00edblica y Pastoral: para servir a Dios y a su iglesia\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/academiapastoralnb.org\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"El Ordo Salutis II - Academia Pastoral de North Bergen","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/el-ordo-salutis-ii\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"El Ordo Salutis II - Academia Pastoral de North Bergen","og_description":"El Ordo Salutis II Aula Virtual Recursos Alan Dunn 1. Estamos utilizando Romanos 8:28-30 como marco sobre el cual construir un ordo salutis b\u00edblico. Estos vers\u00edculos nos ofrecen una visi\u00f3n panor\u00e1mica de la gracia salvadora de Dios, que abarca desde la eternidad pasada [su prop\u00f3sito, presciencia y predestinaci\u00f3n], atraviesa el tiempo presente [llamamiento, justificaci\u00f3n] y se extiende hasta la eternidad futura [glorificaci\u00f3n]. 2. Hemos comenzado a desarrollar el orden de la gracia salvadora de Dios e insertar otras bendiciones dentro de este orden fundamental. Consideramos la relaci\u00f3n entre el llamamiento y la regeneraci\u00f3n, o nuevo nacimiento. Aprendimos que somos llamados por nuestro Padre mediante el evangelio y que su Palabra es dadora de vida. Su Esp\u00edritu utiliza la Palabra del evangelio para regenerarnos, capacit\u00e1ndonos as\u00ed para o\u00edr y responder al llamado del evangelio. Examinaremos m\u00e1s detalladamente nuestro llamamiento m\u00e1s adelante. Por ahora, tratamos de ver la estructura esquel\u00e9tica del ordo salutis, para luego analizar cada bendici\u00f3n con mayor profundidad. 3. Tambi\u00e9n nos estamos enfocando en nuestra experiencia de la salvaci\u00f3n. Sabemos que nuestra salvaci\u00f3n fue planeada en la eternidad por nuestro Padre y realizada por el Hijo, nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Ahora nos concentramos en c\u00f3mo el Esp\u00edritu aplica la salvaci\u00f3n en nosotros y en nuestra experiencia de la misma. 4. Hasta ahora, tenemos este orden: llamamiento, regeneraci\u00f3n, luego justificaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n. \u00a0 A. La relaci\u00f3n entre regeneraci\u00f3n y fe 1. La doctrina de la depravaci\u00f3n total, cuando se entiende correctamente, significa que la regeneraci\u00f3n debe preceder a la fe. El no regenerado, que est\u00e1 muerto en sus pecados y transgresiones, no puede iniciar la salvaci\u00f3n ni hacer algo que obligue a Dios a responder. Dios debe tomar la iniciativa. i. Efesios 2:5: \u00abaun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia ustedes han sido salvados)\u00bb. Nuestra condici\u00f3n en el momento en que somos hechos vivos, regenerados, es de muerte, no de fe ni de ninguna acci\u00f3n que merezca la gracia de Dios.ii. Romanos 8:7-8: \u00abla mente puesta en la carne es enemistad contra Dios; porque no se somete a la ley de Dios, ni tampoco puede; y los que est\u00e1n en la carne no pueden agradar a Dios\u00bb. 2. Jes\u00fas nos ense\u00f1a que el nuevo nacimiento debe ocurrir antes de que podamos ejercer la fe (Juan 3:3-10). i. Los hombres muertos en pecado deben ser primeramente hechos vivos si han de responder a la convocatoria del evangelio. Antes de que un pecador crea, debe ser hecho espiritualmente vivo. Cuando cree, su acto de creer es la evidencia de que ha sido hecho espiritualmente vivo por Dios. Nuestro Dios es el Dios que levanta a los muertos. Cuando regenera a pecadores muertos, les concede entonces el don de la fe y el arrepentimiento, capacit\u00e1ndolos para responder al evangelio, confiar en Jes\u00fas y seguirlo.ii. Jes\u00fas habla con un maestro religioso, Nicodemo, pero Nicodemo a\u00fan no est\u00e1 convertido y est\u00e1 espiritualmente muerto. Jes\u00fas le dice que necesita nacer de nuevo.iii. \u00abNacer de nuevo\u00bb significa nacer de lo alto, ser engendrado por Dios, recibir vida del Originador de la vida: Dios mismo. En otras palabras, Jes\u00fas le est\u00e1 diciendo a Nicodemo que est\u00e1 espiritualmente muerto y que s\u00f3lo Dios puede darle vida espiritual. S\u00f3lo cuando haya nacido de nuevo podr\u00e1 entrar en el reino.\u00a0 a. Vers\u00edculo 3: \u00absi no nacen de nuevo, no pueden ver el reino de Dios\u00bb. La vida espiritual precede a la visi\u00f3n espiritual. \u00bfQu\u00e9 es esa visi\u00f3n espiritual? La fe. La fe es c\u00f3mo un pecador ve el reino de Dios.b. Vers\u00edculo 5: \u00absi no nacen de nuevo, no pueden entrar en el reino de Dios\u00bb. La vida espiritual precede a la entrada en el reino. \u00bfC\u00f3mo entra el hombre en el reino? Por la fe. La fe es c\u00f3mo un pecador entra espiritualmente en el reino. iv. Jes\u00fas est\u00e1 ense\u00f1ando a este maestro religioso acerca de la vida espiritual, la vida en su reino. Le dice a Nicodemo lo que Dios debe hacer para que \u00e9l pueda ver y entrar en el reino: debe nacer de nuevo.v. Es crucial entender que el vers\u00edculo 7 no es un mandato. Jes\u00fas no le est\u00e1 diciendo a Nicodemo que vaya y se d\u00e9 a luz a s\u00ed mismo. \u00a1Eso ser\u00eda absurdo! Es una declaraci\u00f3n de hecho. Jes\u00fas est\u00e1 afirmando lo que es necesario. No hay ning\u00fan imperativo, ning\u00fan mandato dirigido a Nicodemo. Jes\u00fas est\u00e1 declarando algo que este maestro ya deber\u00eda saber. a. Jes\u00fas no est\u00e1 mandando, sino afirmando una verdad: es necesario que uno est\u00e9 espiritualmente vivo para poder ver y entrar en el reino.b. Obs\u00e9rvese el vers\u00edculo 9. Nicodemo entendi\u00f3 que Jes\u00fas estaba afirmando un hecho acerca de lo que es necesario. No pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer?\u00bb, sino: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede ser esto?\u00bb. Su pregunta se refiere a la naturaleza de la vida del reino y a c\u00f3mo es que uno debe nacer de nuevo para verlo y entrar en \u00e9l.c. En el vers\u00edculo 10, Jes\u00fas le pregunta por qu\u00e9 Nicodemo, siendo maestro de Israel, no entiende estas cosas. vi. \u00bfHabr\u00e1 ciertos efectos e indicadores del nuevo nacimiento en la vida de un pecador? S\u00ed. Vers\u00edculo 8. Los efectos se comparan con los producidos cuando sopla el viento. a. Si quieres saber si hay viento, no miras al viento mismo, sino a las cosas movidas por \u00e9l: hojas, pasto. Oyes el sonido del viento y ves cosas movidas por \u00e9l. Sabes que el viento sopla por sus efectos. No ves el viento en s\u00ed mismo, sino sus efectos, lo que mueve.b. As\u00ed tambi\u00e9n, cuando un hombre nace de nuevo por el Esp\u00edritu de Dios, comienza a moverse de ciertas maneras. No ves al Esp\u00edritu mismo, sino lo que el Esp\u00edritu produce en el hombre al que se le ha dado vida desde lo alto. El pecador muerto ahora comienza a moverse de una manera que indica que ha sido hecho vivo por el Esp\u00edritu de Dios.c. \u00bfQu\u00e9 movimiento es ese? Es el movimiento de la fe. El pecador que antes estaba espiritualmente muerto ahora ve","og_url":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/el-ordo-salutis-ii\/","og_site_name":"Academia Pastoral de North Bergen","article_modified_time":"2025-12-11T05:46:36+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"12 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/el-ordo-salutis-ii\/","url":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/el-ordo-salutis-ii\/","name":"El Ordo Salutis II - Academia Pastoral de North Bergen","isPartOf":{"@id":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/#website"},"datePublished":"2025-11-25T18:55:44+00:00","dateModified":"2025-12-11T05:46:36+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/el-ordo-salutis-ii\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/academiapastoralnb.org\/el-ordo-salutis-ii\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/el-ordo-salutis-ii\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"El Ordo Salutis II"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/#website","url":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/","name":"Pastoral Academy of North Bergen","description":"Formaci\u00f3n B\u00edblica y Pastoral: para servir a Dios y a su iglesia","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5770","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5770"}],"version-history":[{"count":37,"href":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5770\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9024,"href":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5770\/revisions\/9024"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}