{"id":5757,"date":"2025-11-25T18:26:31","date_gmt":"2025-11-25T18:26:31","guid":{"rendered":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/?page_id=5757"},"modified":"2025-12-11T05:46:31","modified_gmt":"2025-12-11T05:46:31","slug":"el-ordo-salutis-i","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/el-ordo-salutis-i\/","title":{"rendered":"The Ordo Salutis I"},"content":{"rendered":"<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"5757\" class=\"elementor elementor-5757\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-789124d4 e-flex e-con-boxed wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"789124d4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2e3ce271 e-flex e-con-boxed wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no 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href=\"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/aula-virtual\/\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-book\" viewbox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M448 360V24c0-13.3-10.7-24-24-24H96C43 0 0 43 0 96v320c0 53 43 96 96 96h328c13.3 0 24-10.7 24-24v-16c0-7.5-3.5-14.3-8.9-18.7-4.2-15.4-4.2-59.3 0-74.7 5.4-4.3 8.9-11.1 8.9-18.6zM128 134c0-3.3 2.7-6 6-6h212c3.3 0 6 2.7 6 6v20c0 3.3-2.7 6-6 6H134c-3.3 0-6-2.7-6-6v-20zm0 64c0-3.3 2.7-6 6-6h212c3.3 0 6 2.7 6 6v20c0 3.3-2.7 6-6 6H134c-3.3 0-6-2.7-6-6v-20zm253.4 250H96c-17.7 0-32-14.3-32-32 0-17.6 14.4-32 32-32h285.4c-1.9 17.1-1.9 46.9 0 64z\"><\/path><\/svg>\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text\">Virtual Classroom<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item elementor-inline-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/recursos\/\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-far-file-alt\" viewbox=\"0 0 384 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M288 248v28c0 6.6-5.4 12-12 12H108c-6.6 0-12-5.4-12-12v-28c0-6.6 5.4-12 12-12h168c6.6 0 12 5.4 12 12zm-12 72H108c-6.6 0-12 5.4-12 12v28c0 6.6 5.4 12 12 12h168c6.6 0 12-5.4 12-12v-28c0-6.6-5.4-12-12-12zm108-188.1V464c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V48C0 21.5 21.5 0 48 0h204.1C264.8 0 277 5.1 286 14.1L369.9 98c9 8.9 14.1 21.2 14.1 33.9zm-128-80V128h76.1L256 51.9zM336 464V176H232c-13.3 0-24-10.7-24-24V48H48v416h288z\"><\/path><\/svg>\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text\">Resources<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-17187c0e e-flex e-con-boxed wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"17187c0e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-991a261 e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no elementor-invisible e-con e-child\" data-id=\"991a261\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-23fe7631 elementor-icon-list--layout-inline elementor-list-item-link-full_width elementor-widget 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We move now into the \"Application of Redemption.\"  Here we concern ourselves with the work of \nthe Holy Spirit who applies the benefits of the work of Christ to us individually.  God establishes a \nliving connection between the saving work of Christ and those who are saved by Christ.  There is a \nunion between objective soteriology: the redemption accomplished by Christ, and subjective \nsoteriology: the redemption applied by the Holy Spirit.<\/p><p>2. There are several blessings which we are given from Christ by the Holy Spirit.  The Bible informs us \nthat God is not a God of confusion who desires that all things be done properly and in an orderly \nmanner (1 Cor 14:33,40).  As we study our salvation, we discover that there is an order to the way \nthe Holy Spirit applies the salvation that Jesus has accomplished for us.  The Spirit does not unload \nthose blessings all at once like a dump-truck, but He blesses us in an orderly manner.<\/p><p class=\"translation-block\">3. God's orderly bestowal of redeeming grace is called the ordo salutis.  Ordo salutis is a Latin phrase \nmeaning \"the order of salvation\".  Berkhof, p.415,416, \"The ordo salutis describes the process by \nwhich the work of salvation, wrought in Christ, is subjectively realized in the hearts and lives of \nsinners.  It aims at describing in their logical order, and also in the interrelations, the various \nmovements of the Holy Spirit in the application of the work of redemption.\"  We are studying the \nvarious blessings of salvation and how they are related to each other.  We will see logical \nrelationships, cause and effect relationship, and sequential relationships.<\/p><p class=\"translation-block\">4. Our salvation is entire in our union with Christ, but it is applied and given to us in a series of acts \nand processes.  Each aspect of the ordus salutis can be studied on its own, but all are joined together \nby the work of the Spirit.  We experience some of these blessings at the beginning of our salvation, \nsome through the course of the Christian life, and some await us in the resurrection and eternity.  \nThese blessings are given to us according to God's wisdom and grace for the glory of Christ.<\/p><p>5. As pastors, we must not only understand how the Lord has saved us, but we must be able to discern \nHis dealings with others.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\" class=\"translation-block\">i. We need to be discerning in order to distinguish sheep from goats and to wisely shepherd sheep \nand call goats to become sheep!  God saves all kinds of sinners in all kinds of situations.  The \nbelievers in our churches are all different.  But as different as we are, we all share the same \nsalvation.  The Spirit applies the same redemption to us in the same orderly manner.  We need to \nbe able to recognize what the Spirit is doing in the lives of our people. <br>\nii.  We need to be discerning when we listen to preachers and Bible teachers.  When I listen to \npreachers, I am eager to hear their ordu salutis.  If the preacher is confused or mistaken in his \ndoctrine of salvation, I am going to be careful as I listen to him.   <br>\niii.  We need to teach our people what Christ has done for them and what the Spirit does for them \nand in them.  They need to believe, not only in God the Son, but also in God the Holy Spirit.  \nThey need to understand \"redemption accomplished and applied.\"<\/p><p class=\"translation-block\">6. There is no single text in the New Testament which presents the ordo salutis intact and complete.  \nWe are able, however, to piece together a definite arrangement as we see the relationships of the \nvarious blessings of salvation described in several passages.<\/p><p>\u00a0<\/p><p class=\"translation-block\"><strong>A.  The Relationship between Calling, Justification and Glorification - Rom 8:28-30<\/strong><\/p><p>1. Rom 8:28-30 And we know that God causes all things to work together for good to those who love \nGod, to those who are called according to His purpose.  For those whom He foreknew, He also \npredestined to become conformed to the image of His Son, so that He would be the firstborn among \nmany brethren; and these whom He predestined, He also called; and these whom He called, He also \njustified; and these whom He justified, He also glorified.<\/p><p class=\"translation-block\">2. This passage gives us the frame in which to hold the ordo salutis.  Here Paul gives a panoramic \noverview of salvation spanning eternity past (foreknow and predestined) through the present (called \nand justified) on into eternity future (glorified).<\/p><p>3. We have already treated God's foreknowledge and predestination.  We now focus on three aspects of \nsalvation which are arranged sequentially: first, (effectual) calling; second, justification; and third, \nglorification.<\/p><p>4. We are also informed as to the nature of the relationships between these blessings of salvation.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\" class=\"translation-block\">i.  In vs 28 we are called according to His purpose.  We are called according to God's decretive will.  \nHis decree is described as foreknowledge and predestination.  When we were called, it was \naccording to the purpose of God who foreknew and predestinated us.    <br>\nii.  In vs 29 we see a broad panoramic view of God's grace stretching back into eternity past and \nreaching forward to eternity future.  We see both the purpose and the goal of our salvation.  \nGod's purpose originates in His foreknowledge, His distinguishing love wherein He, in the \nfreedom of His will and in keeping with His good and wise designs, selects His elect in union \nwith Christ.  His goal for our redemption is that we will be fully conformed to Jesus the first\nborn among many brethren.   <br>\niii.  The acts of foreknowledge and predestination both have the Greek prefix pro, which indicates \nthat they occur before the acts of calling, justification, and glorification.  We know that God's \nforeknowledge and predestinating purpose is essential to God as God, that is, eternal in God.  In \nother words, even before the creation of the world, God purposed our salvation.  He knew us in \nlove and predestinated, elected us in union with His Son.    <br>\niv.  In vs 30 Paul describes a temporal, sequential arrangement to the blessings of calling, \njustification, and glorification.  Paul informs us of the method that God employs to bring about \nHis goal to conform His elect to the image of His Son.<\/p><p style=\"padding-left: 80px;\" class=\"translation-block\">a. \nFirst, there is the eternal decree and purpose of God, which we have seen to be election, \nforeordination, foreknowledge, predestination. <br>\nb. After predestination we place calling.  Predestination is before calling. <br>\nc. \nThen calling comes before justification.  \n<br>\nd. Glorification is placed at the end and is the same thing as being conformed to the image of \nHis Son (vs 29).  Full conformity to Christ will happen when we are glorified.  That is the \ngoal of our salvation - that Christ will be honored as the firstborn among His brethren.<br>   \ne. \nPaul presents us with sequence of blessings.  There are blessings which occur before others \nwhich then come afterwards.  We can also see a logical and causal relation as well.  It is \nlogical that God's purpose precedes the goal.  We will learn that God's call is \"effectual,\" it \neffects, or causes certain results in the person who is saved.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\" class=\"translation-block\">v.  God's blessings are immense and wonderful.  Here we span eternity past, through time, on into \neternity future.  We see progression, sequence, arrangement, order.  Rom 8:28-30 gives us a \nbroad outline, a basic framework in which to build a biblical ordu salutis.<\/p><p class=\"translation-block\">5. \nSo we have the first three points of reference by which to begin to construct the ordo salutis in time, \nin our experience of salvation.  It begins with God's act of calling; after that we see God's act of \njustifying us; and at the end we see His act of glorifying us.  This is a basic skeleton order: \n(effectual) calling - justification - glorification.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\" class=\"translation-block\">i.  We are focusing on our experience of salvation, our experience of being saved by the Spirit. <br>\nii.  We must understand that beneath our experience, before our experience, God was and is eternally \nat work according to His purpose, having foreknown, predestinated, elected, and chosen us in \nChrist.  When we experience salvation, we know, therefore, that the reason why we are being \nsaved is because God willed our salvation, because He set His love on us.  \"Salvation is of the \nLord.\"<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>B.  The Relationship of Calling and Regeneration<\/strong><\/p><p>1. In our Confession, regeneration (the new birth), is confessed in chapter 10: \"Of Effectual Calling.\"  \nIt is discussed among theologians whether calling comes before regeneration or if regeneration \ncomes before calling.  Either way, God is seen as initiating our experience of salvation.  The crucial \nthing to see in order to be protected from Arminianism, is that calling and regeneration precedes \nfaith.  Before we can respond in faith, we must be called and be made alive by the sovereign power \nand grace of God Himself.<\/p><p>2. God's call occurs by the Word of God.  He calls us with words, gospel-Bible words.  We will study \neffectual calling in more detail later.   Some theologians suggest that we are first regenerated, made \nalive and then we hear God's gospel-call.  I am going to propose that God's call precedes our \nregeneration.  The Word of God gives us life.<\/p><p class=\"translation-block\">3. For our purposes at this point as we build the structure of our ordo salutis, we should note the close \nrelationship between the eternal purpose of God and His calling us.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\" class=\"translation-block\">i.  2Ti 1:8,9 Be not ashamed therefore of the testimony of our Lord, nor                                                            \nof me his prisoner: but suffer hardship with the gospel according to the power of God; who \nsaved us, and called us with a holy calling, not according to our works, but according to his own \npurpose and grace, which was given us in Christ Jesus before times eternal, <br>\nii.  1Co 1:9 God is faithful, through whom you were called into fellowship with His Son, Jesus Christ \nour Lord.<\/p><p>4. Here the Father is emphasized.  His love is the foundation of the whole process of salvation.  It is the \nFather who sent His Son to accomplish our salvation.  It is the Father who calls us as the Spirit \napplies salvation to us.  Our salvation is rooted in the love of our Father who acts first and saves us \nthrough the work of His Son and His Spirit.  If we associate God's purpose with the person of the \nFather, we can see then that we are called according to His purpose and that our calling comes from \nour Father.  He takes the initiative.  He moves toward us to save us.  He loves us and His love is \ndemonstrated in Jesus and His Spirit.<\/p><p class=\"translation-block\">5.  Here then are the building blocks of our ordu salutis.  If we agree that calling comes before \nregeneration, then we have the following arrangement: calling, regeneration, justification, glorification.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4927463 e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-child\" data-id=\"4927463\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Ordo Salutis I Aula Virtual Recursos Alan Dunn 1. Pasamos ahora a la \u201cAplicaci\u00f3n de la Redenci\u00f3n\u201d. Aqu\u00ed nos ocupamos de la obra del Esp\u00edritu Santo, quien aplica los beneficios de la obra de Cristo a nosotros individualmente. Dios establece una conexi\u00f3n viva entre la obra salvadora de Cristo y aquellos que son salvos por Cristo. Existe una uni\u00f3n entre la soteriolog\u00eda objetiva: la redenci\u00f3n realizada por Cristo, y la soteriolog\u00eda subjetiva: la redenci\u00f3n aplicada por el Esp\u00edritu Santo. 2. Hay varias bendiciones que recibimos de Cristo por medio del Esp\u00edritu Santo. La Biblia nos ense\u00f1a que Dios no es un Dios de confusi\u00f3n, sino que desea que todas las cosas se hagan apropiadamente y de manera ordenada (1 Cor 14:33,40). Al estudiar nuestra salvaci\u00f3n, descubrimos que existe un orden en la manera en que el Esp\u00edritu Santo aplica la salvaci\u00f3n que Jes\u00fas ha logrado para nosotros. El Esp\u00edritu no descarga esas bendiciones todas de una vez, como un cami\u00f3n volquete, sino que nos bendice de manera ordenada. 3. La concesi\u00f3n ordenada de la gracia redentora de Dios se llama ordo salutis. Ordo salutis es una frase en lat\u00edn que significa \u201cel orden de la salvaci\u00f3n\u201d. Berkhof, p.415,416: \u201cEl ordo salutis describe el proceso por el cual la obra de salvaci\u00f3n realizada en Cristo se hace realidad subjetivamente en los corazones y vidas de los pecadores. Su objetivo es describir, en su orden l\u00f3gico y tambi\u00e9n en sus interrelaciones, los diversos movimientos del Esp\u00edritu Santo en la aplicaci\u00f3n de la obra de redenci\u00f3n.\u201d Estamos estudiando las diversas bendiciones de la salvaci\u00f3n y c\u00f3mo se relacionan entre s\u00ed. Veremos relaciones l\u00f3gicas, de causa y efecto, y relaciones secuenciales. 4. Nuestra salvaci\u00f3n es completa en nuestra uni\u00f3n con Cristo, pero es aplicada y entregada a nosotros en una serie de actos y procesos. Cada aspecto del ordo salutis puede ser estudiado de manera individual, pero todos est\u00e1n unidos por la obra del Esp\u00edritu. Experimentamos algunas de estas bendiciones al inicio de nuestra salvaci\u00f3n, otras a lo largo de la vida cristiana, y otras nos esperan en la resurrecci\u00f3n y en la eternidad. Estas bendiciones nos son dadas conforme a la sabidur\u00eda y gracia de Dios para la gloria de Cristo. 5. Como pastores, no solo debemos entender c\u00f3mo el Se\u00f1or nos ha salvado, sino que tambi\u00e9n debemos ser capaces de discernir su trato con otros. i. Necesitamos discernimiento para distinguir ovejas de cabras y para pastorear sabiamente a las ovejas y llamar a las cabras a convertirse en ovejas. Dios salva a todo tipo de pecadores en todo tipo de situaciones. Los creyentes en nuestras iglesias son todos diferentes. Pero aunque seamos distintos, todos compartimos la misma salvaci\u00f3n. El Esp\u00edritu aplica la misma redenci\u00f3n a nosotros de la misma manera ordenada. Debemos ser capaces de reconocer lo que el Esp\u00edritu est\u00e1 haciendo en las vidas de nuestra gente.ii. Necesitamos discernimiento cuando escuchamos a predicadores y maestros de la Biblia. Cuando escucho predicadores, estoy ansioso por o\u00edr su ordo salutis. Si el predicador est\u00e1 confundido o equivocado en su doctrina de la salvaci\u00f3n, voy a escucharlo con cuidado.iii. Necesitamos ense\u00f1ar a nuestra gente lo que Cristo ha hecho por ellos y lo que el Esp\u00edritu hace por ellos y en ellos. Ellos necesitan creer, no solo en Dios el Hijo, sino tambi\u00e9n en Dios el Esp\u00edritu Santo. Necesitan entender la \u201credenci\u00f3n lograda y aplicada.\u201d 6. No existe un solo pasaje en el Nuevo Testamento que presente el ordo salutis completo e \u00edntegro. Sin embargo, podemos reunir un esquema definido al observar las relaciones de las diversas bendiciones de la salvaci\u00f3n descritas en varios pasajes. \u00a0 A. La relaci\u00f3n entre el llamamiento, la justificaci\u00f3n y la glorificaci\u00f3n &#8211; Romanos 8:28-30 1. Romanos 8:28-30 Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su prop\u00f3sito. Porque a los que de antemano conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 a ser hechos conformes a la imagen de Su Hijo, para que \u00c9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos; y a los que predestin\u00f3, a esos tambi\u00e9n llam\u00f3; y a los que llam\u00f3, a esos tambi\u00e9n justific\u00f3; y a los que justific\u00f3, a esos tambi\u00e9n glorific\u00f3. 2. Este pasaje nos da el marco en el cual sostener el ordo salutis. Aqu\u00ed Pablo nos da una visi\u00f3n panor\u00e1mica de la salvaci\u00f3n que abarca la eternidad pasada (conocer de antemano y predestinar), pasando por el presente (llamados y justificados), hasta la eternidad futura (glorificados). 3. Ya hemos tratado el conocimiento previo y la predestinaci\u00f3n de Dios. Ahora nos enfocamos en tres aspectos de la salvaci\u00f3n que est\u00e1n dispuestos de manera secuencial: primero, el llamamiento (eficaz); segundo, la justificaci\u00f3n; y tercero, la glorificaci\u00f3n. 4. Tambi\u00e9n se nos informa acerca de la naturaleza de las relaciones entre estas bendiciones de la salvaci\u00f3n. i. En el vers\u00edculo 28 somos llamados conforme a Su prop\u00f3sito. Somos llamados conforme a la voluntad decretiva de Dios. Su decreto es descrito como presciencia y predestinaci\u00f3n. Cuando fuimos llamados, fue conforme al prop\u00f3sito de Dios que nos conoci\u00f3 de antemano y nos predestin\u00f3.ii. En el vers\u00edculo 29 vemos una amplia visi\u00f3n panor\u00e1mica de la gracia de Dios que se extiende hacia la eternidad pasada y alcanza hacia la eternidad futura. Vemos tanto el prop\u00f3sito como la meta de nuestra salvaci\u00f3n. El prop\u00f3sito de Dios se origina en Su presciencia, Su amor distintivo en el cual, en la libertad de Su voluntad y conforme a Sus buenos y sabios designios, escoge a Sus elegidos en uni\u00f3n con Cristo. Su meta para nuestra redenci\u00f3n es que seamos plenamente conformados a Jes\u00fas, el primog\u00e9nito entre muchos hermanos.iii. Los actos de presciencia y predestinaci\u00f3n tienen ambos el prefijo griego pro, lo cual indica que ocurren antes de los actos de llamamiento, justificaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n. Sabemos que la presciencia y el prop\u00f3sito de predestinaci\u00f3n de Dios son esenciales a Dios como Dios, es decir, eternos en \u00c9l. 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El Esp\u00edritu no descarga esas bendiciones todas de una vez, como un cami\u00f3n volquete, sino que nos bendice de manera ordenada. 3. La concesi\u00f3n ordenada de la gracia redentora de Dios se llama ordo salutis. Ordo salutis es una frase en lat\u00edn que significa \u201cel orden de la salvaci\u00f3n\u201d. Berkhof, p.415,416: \u201cEl ordo salutis describe el proceso por el cual la obra de salvaci\u00f3n realizada en Cristo se hace realidad subjetivamente en los corazones y vidas de los pecadores. Su objetivo es describir, en su orden l\u00f3gico y tambi\u00e9n en sus interrelaciones, los diversos movimientos del Esp\u00edritu Santo en la aplicaci\u00f3n de la obra de redenci\u00f3n.\u201d Estamos estudiando las diversas bendiciones de la salvaci\u00f3n y c\u00f3mo se relacionan entre s\u00ed. Veremos relaciones l\u00f3gicas, de causa y efecto, y relaciones secuenciales. 4. Nuestra salvaci\u00f3n es completa en nuestra uni\u00f3n con Cristo, pero es aplicada y entregada a nosotros en una serie de actos y procesos. Cada aspecto del ordo salutis puede ser estudiado de manera individual, pero todos est\u00e1n unidos por la obra del Esp\u00edritu. Experimentamos algunas de estas bendiciones al inicio de nuestra salvaci\u00f3n, otras a lo largo de la vida cristiana, y otras nos esperan en la resurrecci\u00f3n y en la eternidad. Estas bendiciones nos son dadas conforme a la sabidur\u00eda y gracia de Dios para la gloria de Cristo. 5. Como pastores, no solo debemos entender c\u00f3mo el Se\u00f1or nos ha salvado, sino que tambi\u00e9n debemos ser capaces de discernir su trato con otros. i. Necesitamos discernimiento para distinguir ovejas de cabras y para pastorear sabiamente a las ovejas y llamar a las cabras a convertirse en ovejas. Dios salva a todo tipo de pecadores en todo tipo de situaciones. Los creyentes en nuestras iglesias son todos diferentes. 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Nuestra salvaci\u00f3n es completa en nuestra uni\u00f3n con Cristo, pero es aplicada y entregada a nosotros en una serie de actos y procesos. Cada aspecto del ordo salutis puede ser estudiado de manera individual, pero todos est\u00e1n unidos por la obra del Esp\u00edritu. Experimentamos algunas de estas bendiciones al inicio de nuestra salvaci\u00f3n, otras a lo largo de la vida cristiana, y otras nos esperan en la resurrecci\u00f3n y en la eternidad. Estas bendiciones nos son dadas conforme a la sabidur\u00eda y gracia de Dios para la gloria de Cristo. 5. Como pastores, no solo debemos entender c\u00f3mo el Se\u00f1or nos ha salvado, sino que tambi\u00e9n debemos ser capaces de discernir su trato con otros. i. Necesitamos discernimiento para distinguir ovejas de cabras y para pastorear sabiamente a las ovejas y llamar a las cabras a convertirse en ovejas. Dios salva a todo tipo de pecadores en todo tipo de situaciones. Los creyentes en nuestras iglesias son todos diferentes. 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