{"id":5563,"date":"2025-11-22T18:26:52","date_gmt":"2025-11-22T18:26:52","guid":{"rendered":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/?page_id=5563"},"modified":"2025-12-11T05:49:12","modified_gmt":"2025-12-11T05:49:12","slug":"una-simple-defensa-del-domingo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/una-simple-defensa-del-domingo\/","title":{"rendered":"A Simple Defense of Sunday"},"content":{"rendered":"<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"5563\" class=\"elementor elementor-5563\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-33652a73 e-flex e-con-boxed wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"33652a73\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ca7407b e-flex e-con-boxed 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class=\"elementor-icon-list-text\">Resources<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7c562a2b e-flex e-con-boxed wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"7c562a2b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18c4fbea e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no elementor-invisible e-con e-child\" data-id=\"18c4fbea\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-20f477f5 elementor-icon-list--layout-inline elementor-list-item-link-full_width elementor-widget 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Scott Meadows<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4d55d244 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"4d55d244\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3a592e6a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3a592e6a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Reformed Christians have long held to the Christian Sabbath. For example, The Baptist Catechism of 1693 says,<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\" class=\"translation-block\"><b>Q. 64. Which day of the seven hath God appointed to be the weekly Sabbath? <\/b><br>A. Before the resurrection of Christ, God appointed the seventh day of the week to be the weekly Sabbath; and the first day of the week ever since, to continue to the end of the world, which is the Christian Sabbath. (Gen. 2:3; John 20:19; Acts 20:7; 1 Cor. 16:1, 2; Rev. 1:10).<\/p>\n<p>Let us consider how the verses cited here and other parts of Scripture support the doctrine that so few Christians seem to understand and embrace today. Eight lines of evidence begin the case, but these barely scratch the surface. Worthy fuller treatments include \u201cThe True Doctrine of the Sabbath\u201d by Nicholas Bownd (1606) and \u201cThe Christian Sabbath\u201d by Dr. Robert P. Martin (2016).<\/p>\n<p><b>1. The Sabbath Is a Creation Ordinance<br><\/b>\u201cAnd on the seventh day God ended his work which he had made; and he rested on the seventh day from all his work which he had made. And God blessed the seventh day, and sanctified it: because that in it he had rested from all his work which God created and made\u201d (Gen 2.2, 3). The \u201crest\u201d highlighted here was not for God\u2019s sake (Isa 40.28) but for ours (Mark 2.27). The Fourth Commandment as stated in Exodus 20 is described as a creation ordinance, sanctified by the Lord for religious observance by His worshippers in this world from creation onward (Exod 20.11). A pattern of one day\u2019s sacred rest and worship with six days of work is appointed by divine wisdom and helpful to our flourishing even as Christians today.<\/p>\n<p><b>2. The Sabbath Was Kept Prior to the Ten Commandments<br><\/b>Divine regulation of manna-gathering in Exodus 16 illustrates that the Sabbath was not a new concept, but already known to God\u2019s people. This account is not only prior to the giving of the Ten Commandments canonically (in Exodus 20), but also chronologically. \u201cThe rest of the holy Sabbath unto the Lord\u201d (Exod 16.23) alludes to the institution of the Sabbath rest at creation. The repeated mention of the Sabbath without much explanation implies preceding familiarity with it (cf. vv. 25, 26, 29).<\/p>\n<p><b>3. The Sabbath Is Part of God\u2019s Unchanging Moral Law<br><\/b>Upon two tablets of stone symbolizing permanence, under the mercy seat within the ark of the covenant, requiring annual sprinkling with blood, symbolizing peculiar sanctity and importance, the law of Sabbath keeping is found (Exod 20.8-11), in the midst of the other fundamental moral requirements for God\u2019s holy people (Exod 20.1-17; in order: 1-worshipping only God, 2-worshipping only His way, 3-keeping His name holy, 4-keeping His day holy, 5-respecting authorities, 6-preserving life, 7-maintaining chastity, 8-respecting property ownership, 9-speaking only the truth, 10- guarding the heart against covetousness). It is most implausible to imagine, and would be alarming to teach, that only nine of these holy commandments are moral and perpetually obligatory to God\u2019s people (cf. Matt 5.19). Indeed the later OT prophets often condemn Sabbath-breaking in the most severe language alongside breaches of other fundamental precepts of God\u2019s moral law (e.g., Ezek 22.23-31). The Sabbath is moral law, even while its Old Testament form has aspects of ceremonial law.<\/p>\n<p><b>4. The New Covenant Promises This Moral Law Written on the Heart<br><\/b>\u201cBehold, the days come, saith the Lord, That I will make a new covenant . . . After those days, saith the Lord, I will put my law in their inward parts, And write it in their hearts; And will be their God, And they shall be my people\u201d (from Jer 31.31-34). This prophecy of future blessing has its realization in the church of our Lord Jesus Christ, of which the sacred cup of His table is the symbol (1 Cor 11.25). The \u201claw\u201d in view, in substance, is none other than that formerly upon the stone tablets (2 Cor 3.3). Regeneration of the souls of all God\u2019s people by the Holy Spirit, with the fruit of evangelical obedience to His commandments, is a feature of these New Covenant blessings (Ezek 36.25-27). By Him we truly call the Sabbath our delight (Isa 58.13).<\/p>\n<p><b>5. The New Testament Sacralizes the First Day of the Week<br><\/b>To \u201csacralize\u201d is \u201cto treat as or make sacred\u201d (MWCD), to \u201cimbue with or treat as having a sacred quality\u201d (COED). \u201cSacred\u201d means \u201choly; pertaining to God or his worship; separated from common secular uses and consecrated to God and his service; as a sacred day\u201d (Webster 1828). The first day of the week, Sunday, is treated as sacred by the NT. All four gospels insist that the Lord Jesus rose on that particular day of the week (Matt 28.1; Mk 16.2; Luke 24.1; Jn 20.1). He also appeared on that day over the several weeks before He ascended (Mark 16.9; Jn 20.19, 26). The descent of the Spirit on the day of Pentecost in Acts 2 was also on a Sunday. The first day of the week, then, was providentially associated with the inauguration of the New Covenant age. This is why it replaces the previous seventh-day Sabbath associated with creation and Israel\u2019s deliverance from Egypt. The Christian Sabbath continues to be observed in this present New Covenant age beginning with Christ\u2019s resurrection from the dead.<\/p>\n<p><b>6. The Early Church Settled into a Pattern of Worship on Sundays<br><\/b>Acts 2 describes the first Christians in Jerusalem as \u201ccontinuing daily with one accord in the temple\u201d (v. 26), but this did not last long. By the time of Paul\u2019s ministry at Troas, Christians had settled into a pattern of weekly gatherings for worship on Sundays rather than Saturdays. This distinguished them from unbelieving Jews in their synagogues. When it was written, \u201cand upon the first day of the week, when the disciples came together to break bread\u201d (Acts 20.7), Luke expressly notes the day of their custom, its association with religious gathering, and the importance to them of the Lord\u2019s Supper. This breaking of bread was not a common meal. Likewise, Paul\u2019s directive for all the churches in 1 Corinthians 16.1, 2, to collect contributions \u201cupon the first day of the week\u201d implies that it was on that day in particular that they customarily gathered for worship. This fact is obvious to every unprejudiced reader of the New Testament.<\/p>\n<p><b>7. Hebrews 4.9 Expressly Teaches a Keeping of a Sabbath Remains for Christians<br><\/b>\u201cThere remaineth therefore a rest to the people of God\u201d (KJV) renders as \u201crest\u201d a special word in the Greek text, \u03c3\u03b1\u03b2\u03b2\u03b1\u03c4\u03b9\u03c3\u00b5\u03cc\u03c2 (sabbatismos). The word means \u201ca Sabbath rest\u201d and connotes \u201ca Sabbath-keeping\u201d (BBE translation), since the word form \u201cindicates an action and not just a state\u201d (Robert P. Martin, Exegetical and Theological Commentary on the Epistle to the Hebrews, in loc., q.v.). In the Septuagint (the OT in Greek) and extrabiblical literature of the period, it denotes Sabbath observances. The human writer of Hebrews, by using this particular word, \u201cwould not have [been] allowed had he not designed to express the Christian Sabbath\u201d (John Owen, An Exposition of the Epistle to the Hebrews, 2.422, q.v.). Interested readers should investigate the matter further in the larger context of Hebrews 4. These works of Owen and Martin are helpful.<\/p>\n<p><b>8. Revelation 1:10 Recognizes Sunday as \u201cthe Lord\u2019s Day\u201d<br><\/b>The apostle John, exiled as an old gospel preacher to the miserable island of Patmos, received prophetic visions from Jesus and wrote, \u201cI was in the spirit on the Lord\u2019s day\u201d (Rev 1.10). Implied is that his first-century readers would have known what he meant by the phrase. The \u201cLord\u201d is a term especially referring to the risen Lord, even Jesus. Yet the Sabbath was known as the Jehovah\u2019s holy day even in the OT (cf. Isa 58.13 NKJV). That \u201cthe Lord\u2019s day\u201d in Revelation 1.10 most likely refers to Sunday follows from the fact that \u201cthe phrase is clearly and consistently used of Sunday from the second half of the second century on\u201d (Gregory Beale, The Book of Revelation [NIGTC], in loc.). Revelation 1:10 is probably \u201cthe first mention in Christian literature of the Lord\u2019s day as a technical term for the first day of the week\u201d (Robert Mounce, The Book of Revelation, in loc.).<\/p>\n<p>Though much more might be argued, the cumulative weight of evidence is massive in these eight biblical considerations in favor of recognizing that Sunday, the Lord\u2019s Day, is the Christian Sabbath, as many centuries of Christian teaching have held. The Lord be praised for giving us the weekly holy day for our refreshment and edification to His honor until He returns to consummate His kingdom of grace and glory. Amen.&nbsp;<\/p>\n<p>All Rights Reserved. Used with permission.<br>No part of this article may be used or reproduced in any manner whatsoever or translated without written permission.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54cce833 e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-child\" data-id=\"54cce833\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una simple defensa del domingo Aula Virtual Recursos D. Scott Meadows Los cristianos reformados han mantenido durante mucho tiempo el Sabbat cristiano. Por ejemplo, el Catecismo Bautista de 1693 dice: Pregunta: \u00bfQu\u00e9 d\u00eda, de los siete, ha designado Dios para que sea el sabbat semanal?Respuesta: Antes de la resurrecci\u00f3n de Cristo, Dios design\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana para que fuera el Sabbat semanal; y, desde entonces, el primer d\u00eda de la semana, para que continuara hasta el fin del mundo, el cual es el Sabbat cristiano (G\u00e9n. 2:3; Jn. 20:19; Hch. 20:7; 1 Cor. 16:1, 2;Apoc. 1:10). Consideremos c\u00f3mo los vers\u00edculos citados aqu\u00ed y otras partes de las Escrituras apoyan la doctrina que tan pocos cristianos parecen entender y abrazar hoy en d\u00eda. Ocho l\u00edneas de evidencia dan comienzo al caso, pero \u00e9stas apenas rasgu\u00f1an la superficie. Tratamientos m\u00e1s completos incluyen \u00abLa Verdadera Doctrina del S\u00e1bado\u00bb por Nicholas Bownd (1606) y \u00abEl S\u00e1bado Cristiano\u00bb por el Dr. Robert P. Martin (2016). 1.- El s\u00e1bado es una ordenanza de la creaci\u00f3n.\u201cY acab\u00f3 Dios en el d\u00eda s\u00e9ptimo la obra que hizo; y repos\u00f3 el d\u00eda s\u00e9ptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al d\u00eda s\u00e9ptimo, y lo santific\u00f3, porque en \u00e9l repos\u00f3 de toda la obra que hab\u00eda hecho en la creaci\u00f3n\u201d (G\u00e9n. 2:2-3). El \u00abreposo\u00bb que aqu\u00ed se recalca no es por Dios (Isa. 40:28), sino por nosotros (Mar. 2:27). El Cuarto Mandamiento, tal como se establece en \u00c9xodo 20, se describe como una ordenanza de la creaci\u00f3n, santificada por el Se\u00f1or para la observancia religiosa por parte de Sus adoradores en este mundo desde la creaci\u00f3n en adelante (\u00c9x. 20:11). Un patr\u00f3n de un d\u00eda de reposo sagrado y adoraci\u00f3n, con seis d\u00edas de trabajo, es designado por la sabidur\u00eda divina y \u00fatil para nuestro florecimiento incluso como cristianos hoy en d\u00eda. 2. El s\u00e1bado se guardaba antes de los Diez Mandamientos.La reglamentaci\u00f3n divina para la recolecci\u00f3n del man\u00e1 en \u00c9xodo 16 ilustra que el s\u00e1bado no era un concepto nuevo, sino ya conocido por el pueblo de Dios. Este relato no s\u00f3lo es can\u00f3nicamente anterior a la entrega de los Diez Mandamientos (en \u00c9xodo 20), sino tambi\u00e9n cronol\u00f3gicamente. \u00abEl reposo consagrado a Jehov\u00e1\u00bb (\u00c9xodo 16:23) alude a la instituci\u00f3n del reposo sab\u00e1tico de la creaci\u00f3n. La menci\u00f3n repetida del s\u00e1bado sin demasiadas explicaciones implica una familiaridad previa con \u00e9l (vers. 25, 26, 29). 3. El s\u00e1bado es parte de la inmutable ley moral de Dios.Sobre dos tablas de piedra que simbolizan la permanencia, bajo el propiciatorio dentro del arca de la alianza, que requiere la aspersi\u00f3n una vez al a\u00f1o con sangre, que simboliza la santidad e importancia especiales, se encuentra la ley de guardar el s\u00e1bado (\u00c9x. 20.8-11), en medio de los otros requisitos morales fundamentales para el pueblo santo de Dios (\u00c9xodo 20.1-17. En orden: 1.- Adorar s\u00f3lo a Dios, 2.-Adorar s\u00f3lo a Su manera, 3.- Santificar Su nombre, 4.- Santificar Su d\u00eda, 5.- Respetar a las autoridades, 6.- Preservar la vida, 7.- Mantener la castidad, 8.-Respetar la propiedad, 9.- Hablar s\u00f3lo la verdad, 10.- Guardar el coraz\u00f3n contra la codicia). Es de lo m\u00e1s inveros\u00edmil imaginar, y ser\u00eda alarmante ense\u00f1ar, que s\u00f3lo nueve de estos santos mandamientos son morales y perpetuamente obligatorios para el pueblo de Dios (Rf. Mat. 5:19). De hecho, los \u00faltimos profetas del Antiguo Testamento condenan a menudo el quebrantamiento del s\u00e1bado con el lenguaje m\u00e1s severo, junto con la violaci\u00f3n de otros preceptos fundamentales de la ley moral de Dios (por ejemplo, Ezeq. 22:23-31). El s\u00e1bado es ley moral, aunque su forma en el Antiguo Testamento tenga aspectos de ley ceremonial. 4. El Nuevo Pacto Promete Esta Ley Moral Escrita en el Coraz\u00f3n.\u201cHe aqu\u00ed que vienen d\u00edas, dice Jehov\u00e1, en los cuales har\u00e9 nuevo pacto\u2026 despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice Jehov\u00e1: Dar\u00e9 mi ley en su mente, y la escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n; y yo ser\u00e9 a ellos por Dios, y ellos me ser\u00e1n por pueblo\u201d (Jer. 31:31-34). Esta profec\u00eda de bendici\u00f3n futura tiene su realizaci\u00f3n en la Iglesia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, de la cual la copa sagrada de Su mesa es el s\u00edmbolo (1 Cor. 11:25). La \u00abley\u00bb en cuesti\u00f3n, en sustancia, no es otra que la que antiguamente estaba sobre las tablas de piedra (2 Cor. 3:3). La regeneraci\u00f3n de las almas de todo el pueblo de Dios por el Esp\u00edritu Santo, con el fruto de la obediencia evang\u00e9lica a Sus mandamientos, es un elemento de estas bendiciones del Nuevo Pacto (Ezeq. 36:25-27). Por \u00c9l, llamamos verdaderamente al s\u00e1bado nuestro deleite (Isa. 58:13). 5. El Nuevo Testamento sacraliza el primer d\u00eda de la semana\u00abSacralizar\u00bb es \u201ctratar como sagrado o hacer sagrado\u201d, \u201crevestir con, o tratar como si tuviera una cualidad sagrada\u201d. \u00abSagrado\u00bb significa \u201csanto; perteneciente a Dios o a Su culto; separado de los usos seculares comunes y consagrado a Dios y a Su servicio; como un d\u00eda sagrado\u201d3. El primer d\u00eda de la semana, el domingo, es tratado como sagrado por el Nuevo Testamento. Los cuatro evangelios insisten en que el Se\u00f1or Jes\u00fas resucit\u00f3 ese d\u00eda concreto de la semana (Mat. 28:1; Mar. 16:2; Luc. 24:1; Jn. 20:1). Tambi\u00e9n se apareci\u00f3 en ese d\u00eda durante varias semanas antes de ascender (Mar. 16:9; Jn. 20:19-26). El descenso del Esp\u00edritu el d\u00eda de Pentecost\u00e9s en Hechos 2 tambi\u00e9n fue en domingo. As\u00ed pues, el primer d\u00eda de la semana fue providencialmente asociado a la inauguraci\u00f3n de la era del Nuevo Pacto. Por eso sustituye al anterior s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda, asociado a la creaci\u00f3n y a la liberaci\u00f3n de Israel de Egipto. El Sabbat cristiano contin\u00faa siendo observado en esta presente era del Nuevo Pacto, comenzando con la resurrecci\u00f3n de Cristo de entre los muertos. 6. La Iglesia primitiva se estableci\u00f3 en un patr\u00f3n de culto dominical.Hechos 2 describe a los primeros cristianos de Jerusal\u00e9n \u00abperseverando un\u00e1nimes cada d\u00eda en el templo\u00bb (Vers. 26), pero esto no dur\u00f3 mucho. 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Tratamientos m\u00e1s completos incluyen \u00abLa Verdadera Doctrina del S\u00e1bado\u00bb por Nicholas Bownd (1606) y \u00abEl S\u00e1bado Cristiano\u00bb por el Dr. Robert P. Martin (2016). 1.- El s\u00e1bado es una ordenanza de la creaci\u00f3n.\u201cY acab\u00f3 Dios en el d\u00eda s\u00e9ptimo la obra que hizo; y repos\u00f3 el d\u00eda s\u00e9ptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al d\u00eda s\u00e9ptimo, y lo santific\u00f3, porque en \u00e9l repos\u00f3 de toda la obra que hab\u00eda hecho en la creaci\u00f3n\u201d (G\u00e9n. 2:2-3). El \u00abreposo\u00bb que aqu\u00ed se recalca no es por Dios (Isa. 40:28), sino por nosotros (Mar. 2:27). El Cuarto Mandamiento, tal como se establece en \u00c9xodo 20, se describe como una ordenanza de la creaci\u00f3n, santificada por el Se\u00f1or para la observancia religiosa por parte de Sus adoradores en este mundo desde la creaci\u00f3n en adelante (\u00c9x. 20:11). Un patr\u00f3n de un d\u00eda de reposo sagrado y adoraci\u00f3n, con seis d\u00edas de trabajo, es designado por la sabidur\u00eda divina y \u00fatil para nuestro florecimiento incluso como cristianos hoy en d\u00eda. 2. El s\u00e1bado se guardaba antes de los Diez Mandamientos.La reglamentaci\u00f3n divina para la recolecci\u00f3n del man\u00e1 en \u00c9xodo 16 ilustra que el s\u00e1bado no era un concepto nuevo, sino ya conocido por el pueblo de Dios. Este relato no s\u00f3lo es can\u00f3nicamente anterior a la entrega de los Diez Mandamientos (en \u00c9xodo 20), sino tambi\u00e9n cronol\u00f3gicamente. \u00abEl reposo consagrado a Jehov\u00e1\u00bb (\u00c9xodo 16:23) alude a la instituci\u00f3n del reposo sab\u00e1tico de la creaci\u00f3n. La menci\u00f3n repetida del s\u00e1bado sin demasiadas explicaciones implica una familiaridad previa con \u00e9l (vers. 25, 26, 29). 3. El s\u00e1bado es parte de la inmutable ley moral de Dios.Sobre dos tablas de piedra que simbolizan la permanencia, bajo el propiciatorio dentro del arca de la alianza, que requiere la aspersi\u00f3n una vez al a\u00f1o con sangre, que simboliza la santidad e importancia especiales, se encuentra la ley de guardar el s\u00e1bado (\u00c9x. 20.8-11), en medio de los otros requisitos morales fundamentales para el pueblo santo de Dios (\u00c9xodo 20.1-17. En orden: 1.- Adorar s\u00f3lo a Dios, 2.-Adorar s\u00f3lo a Su manera, 3.- Santificar Su nombre, 4.- Santificar Su d\u00eda, 5.- Respetar a las autoridades, 6.- Preservar la vida, 7.- Mantener la castidad, 8.-Respetar la propiedad, 9.- Hablar s\u00f3lo la verdad, 10.- Guardar el coraz\u00f3n contra la codicia). Es de lo m\u00e1s inveros\u00edmil imaginar, y ser\u00eda alarmante ense\u00f1ar, que s\u00f3lo nueve de estos santos mandamientos son morales y perpetuamente obligatorios para el pueblo de Dios (Rf. Mat. 5:19). De hecho, los \u00faltimos profetas del Antiguo Testamento condenan a menudo el quebrantamiento del s\u00e1bado con el lenguaje m\u00e1s severo, junto con la violaci\u00f3n de otros preceptos fundamentales de la ley moral de Dios (por ejemplo, Ezeq. 22:23-31). El s\u00e1bado es ley moral, aunque su forma en el Antiguo Testamento tenga aspectos de ley ceremonial. 4. El Nuevo Pacto Promete Esta Ley Moral Escrita en el Coraz\u00f3n.\u201cHe aqu\u00ed que vienen d\u00edas, dice Jehov\u00e1, en los cuales har\u00e9 nuevo pacto\u2026 despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice Jehov\u00e1: Dar\u00e9 mi ley en su mente, y la escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n; y yo ser\u00e9 a ellos por Dios, y ellos me ser\u00e1n por pueblo\u201d (Jer. 31:31-34). Esta profec\u00eda de bendici\u00f3n futura tiene su realizaci\u00f3n en la Iglesia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, de la cual la copa sagrada de Su mesa es el s\u00edmbolo (1 Cor. 11:25). La \u00abley\u00bb en cuesti\u00f3n, en sustancia, no es otra que la que antiguamente estaba sobre las tablas de piedra (2 Cor. 3:3). La regeneraci\u00f3n de las almas de todo el pueblo de Dios por el Esp\u00edritu Santo, con el fruto de la obediencia evang\u00e9lica a Sus mandamientos, es un elemento de estas bendiciones del Nuevo Pacto (Ezeq. 36:25-27). Por \u00c9l, llamamos verdaderamente al s\u00e1bado nuestro deleite (Isa. 58:13). 5. El Nuevo Testamento sacraliza el primer d\u00eda de la semana\u00abSacralizar\u00bb es \u201ctratar como sagrado o hacer sagrado\u201d, \u201crevestir con, o tratar como si tuviera una cualidad sagrada\u201d. \u00abSagrado\u00bb significa \u201csanto; perteneciente a Dios o a Su culto; separado de los usos seculares comunes y consagrado a Dios y a Su servicio; como un d\u00eda sagrado\u201d3. El primer d\u00eda de la semana, el domingo, es tratado como sagrado por el Nuevo Testamento. Los cuatro evangelios insisten en que el Se\u00f1or Jes\u00fas resucit\u00f3 ese d\u00eda concreto de la semana (Mat. 28:1; Mar. 16:2; Luc. 24:1; Jn. 20:1). Tambi\u00e9n se apareci\u00f3 en ese d\u00eda durante varias semanas antes de ascender (Mar. 16:9; Jn. 20:19-26). El descenso del Esp\u00edritu el d\u00eda de Pentecost\u00e9s en Hechos 2 tambi\u00e9n fue en domingo. As\u00ed pues, el primer d\u00eda de la semana fue providencialmente asociado a la inauguraci\u00f3n de la era del Nuevo Pacto. Por eso sustituye al anterior s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda, asociado a la creaci\u00f3n y a la liberaci\u00f3n de Israel de Egipto. El Sabbat cristiano contin\u00faa siendo observado en esta presente era del Nuevo Pacto, comenzando con la resurrecci\u00f3n de Cristo de entre los muertos. 6. 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El s\u00e1bado es parte de la inmutable ley moral de Dios.Sobre dos tablas de piedra que simbolizan la permanencia, bajo el propiciatorio dentro del arca de la alianza, que requiere la aspersi\u00f3n una vez al a\u00f1o con sangre, que simboliza la santidad e importancia especiales, se encuentra la ley de guardar el s\u00e1bado (\u00c9x. 20.8-11), en medio de los otros requisitos morales fundamentales para el pueblo santo de Dios (\u00c9xodo 20.1-17. En orden: 1.- Adorar s\u00f3lo a Dios, 2.-Adorar s\u00f3lo a Su manera, 3.- Santificar Su nombre, 4.- Santificar Su d\u00eda, 5.- Respetar a las autoridades, 6.- Preservar la vida, 7.- Mantener la castidad, 8.-Respetar la propiedad, 9.- Hablar s\u00f3lo la verdad, 10.- Guardar el coraz\u00f3n contra la codicia). Es de lo m\u00e1s inveros\u00edmil imaginar, y ser\u00eda alarmante ense\u00f1ar, que s\u00f3lo nueve de estos santos mandamientos son morales y perpetuamente obligatorios para el pueblo de Dios (Rf. Mat. 5:19). De hecho, los \u00faltimos profetas del Antiguo Testamento condenan a menudo el quebrantamiento del s\u00e1bado con el lenguaje m\u00e1s severo, junto con la violaci\u00f3n de otros preceptos fundamentales de la ley moral de Dios (por ejemplo, Ezeq. 22:23-31). El s\u00e1bado es ley moral, aunque su forma en el Antiguo Testamento tenga aspectos de ley ceremonial. 4. El Nuevo Pacto Promete Esta Ley Moral Escrita en el Coraz\u00f3n.\u201cHe aqu\u00ed que vienen d\u00edas, dice Jehov\u00e1, en los cuales har\u00e9 nuevo pacto\u2026 despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice Jehov\u00e1: Dar\u00e9 mi ley en su mente, y la escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n; y yo ser\u00e9 a ellos por Dios, y ellos me ser\u00e1n por pueblo\u201d (Jer. 31:31-34). Esta profec\u00eda de bendici\u00f3n futura tiene su realizaci\u00f3n en la Iglesia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, de la cual la copa sagrada de Su mesa es el s\u00edmbolo (1 Cor. 11:25). 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Los cuatro evangelios insisten en que el Se\u00f1or Jes\u00fas resucit\u00f3 ese d\u00eda concreto de la semana (Mat. 28:1; Mar. 16:2; Luc. 24:1; Jn. 20:1). Tambi\u00e9n se apareci\u00f3 en ese d\u00eda durante varias semanas antes de ascender (Mar. 16:9; Jn. 20:19-26). El descenso del Esp\u00edritu el d\u00eda de Pentecost\u00e9s en Hechos 2 tambi\u00e9n fue en domingo. As\u00ed pues, el primer d\u00eda de la semana fue providencialmente asociado a la inauguraci\u00f3n de la era del Nuevo Pacto. Por eso sustituye al anterior s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda, asociado a la creaci\u00f3n y a la liberaci\u00f3n de Israel de Egipto. El Sabbat cristiano contin\u00faa siendo observado en esta presente era del Nuevo Pacto, comenzando con la resurrecci\u00f3n de Cristo de entre los muertos. 6. La Iglesia primitiva se estableci\u00f3 en un patr\u00f3n de culto dominical.Hechos 2 describe a los primeros cristianos de Jerusal\u00e9n \u00abperseverando un\u00e1nimes cada d\u00eda en el templo\u00bb (Vers. 26), pero esto no dur\u00f3 mucho. En los d\u00edas del ministerio de Pablo en Troas, los cristianos se hab\u00edan establecido","og_url":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/una-simple-defensa-del-domingo\/","og_site_name":"Academia Pastoral de North Bergen","article_modified_time":"2025-12-11T05:49:12+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"8 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/una-simple-defensa-del-domingo\/","url":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/una-simple-defensa-del-domingo\/","name":"Una simple defensa del domingo - Academia Pastoral de North Bergen","isPartOf":{"@id":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/#website"},"datePublished":"2025-11-22T18:26:52+00:00","dateModified":"2025-12-11T05:49:12+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/una-simple-defensa-del-domingo\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/academiapastoralnb.org\/una-simple-defensa-del-domingo\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/una-simple-defensa-del-domingo\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Una simple defensa del domingo"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/#website","url":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/","name":"Pastoral Academy of North Bergen","description":"Formaci\u00f3n B\u00edblica y Pastoral: para servir a Dios y a su iglesia","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5563","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5563"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5563\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9051,"href":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5563\/revisions\/9051"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}