{"id":5493,"date":"2025-11-22T15:46:08","date_gmt":"2025-11-22T15:46:08","guid":{"rendered":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/?page_id=5493"},"modified":"2025-12-11T05:46:26","modified_gmt":"2025-12-11T05:46:26","slug":"el-hombre-en-romanos-7","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/el-hombre-en-romanos-7\/","title":{"rendered":"The Man in Romans 7"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"5493\" class=\"elementor elementor-5493\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1a21ae25 e-flex e-con-boxed wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"1a21ae25\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-587f2c2a e-flex e-con-boxed wpr-particle-no wpr-jarallax-no 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class=\"elementor-icon-list-text\">Recursos<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-12e2547e e-flex e-con-boxed wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"12e2547e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-63203662 e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no elementor-invisible e-con e-child\" data-id=\"63203662\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-67808de2 elementor-icon-list--layout-inline elementor-list-item-link-full_width elementor-widget 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Un estudio cuidadoso del mismo resulta de gran ayuda para los cristianos que se sienten confundidos o desanimados por el pecado que a\u00fan permanece en ellos. Los comentarios de Pablo en 7:14-8:4 contienen importantes principios pr\u00e1cticos que disipan muchas descripciones err\u00f3neas y superficiales de la vida cristiana.<\/p><p>Consideremos las siguientes preguntas teol\u00f3gicas al abordar este texto:<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">1. \u00bfCu\u00e1l es la funci\u00f3n de la Ley de Dios para los no convertidos? \u00bfCu\u00e1l es la funci\u00f3n de la Ley para los convertidos? \u00bfY cu\u00e1l es la Ley de Dios? \u00bfLos Diez Mandamientos? \u00bfLos Nueve Mandamientos? \u00bfM\u00e1s o menos?<br \/>2. \u00bfEl hombre de Romanos 7:14-25 es regenerado o no regenerado?<br \/>3. Si el hombre es cristiano, \u00bfes esta toda su experiencia cristiana? \u00bfEs un lapsus peri\u00f3dico del que se recupera? \u00bfO es solo una parte normal del caminar cristiano diario? \u00bfSe sale alguna vez de Romanos 7 para entrar en Romanos 8?<br \/>4. \u00bfTiene el cristiano una naturaleza o dos naturalezas? \u00bfEs el cristiano un hombre viejo y un hombre nuevo que se enfrentan? \u00bfO es el cristiano una naturaleza unificada? \u00bfDe d\u00f3nde viene el pecado en la vida cristiana? \u00bfDel hombre viejo, del hombre nuevo o de la carne corporal?<\/p><p>Estas preguntas vitales, que tienen implicaciones para la evangelizaci\u00f3n, la santificaci\u00f3n, el cuidado pastoral, la seguridad de la salvaci\u00f3n y m\u00e1s, deben responderse a la luz del cap\u00edtulo siete de Romanos. Espec\u00edficamente, deben estudiarse los vers\u00edculos 14-25.<\/p><p><strong>El cristiano del nuevo pacto<\/strong><\/p><p>Al delinear las caracter\u00edsticas b\u00edblicas de un cristiano del nuevo pacto y compararlas con Romanos 7:14-25, reconocemos que el tipo de persona que Pablo tiene en mente no es otra cosa que un creyente.<\/p><p>En Jerem\u00edas 31:31-34 (cumplido en Hebreos 8 y 10), aprendemos que un cristiano del Nuevo Pacto tiene dos caracter\u00edsticas principales: (1) un nuevo registro y (2) un nuevo coraz\u00f3n. Su nuevo registro a trav\u00e9s de la obra de Cristo se describe de esta manera: \u00abY nunca m\u00e1s me acordar\u00e9 de sus pecados y de sus transgresiones\u00bb. Y este es el nuevo coraz\u00f3n proporcionado por la obra del Esp\u00edritu: \u00abPondr\u00e9 mis leyes en su coraz\u00f3n, y las escribir\u00e9 en su mente\u00bb. Esto es lo que significa nacer de nuevo por el Esp\u00edritu de Dios.<\/p><p>Una de las principales diferencias entre el Pacto del Sina\u00ed y el Nuevo Pacto es esta: la ley de Dios ha sido internalizada en cada creyente del pacto por la obra regeneradora del Esp\u00edritu. El cristiano tiene una nueva actitud hacia la ley de Dios, adem\u00e1s de tener el perd\u00f3n de los pecados y el conocimiento de Dios.<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 ley? La misma ley que Jerem\u00edas entendi\u00f3 cuando profetiz\u00f3; la misma ley que los israelitas entendieron cuando escucharon la profec\u00eda; y la misma ley que los lectores jud\u00edos de Hebreos entendieron. Es la \u00fanica ley que Dios mismo escribi\u00f3: las Diez Palabras, llamadas espec\u00edficamente \u00abel pacto\u00bb en Deuteronomio 4:13. La ex\u00e9gesis del Antiguo Testamento exige esta comprensi\u00f3n de la Ley en Hebreos 8:8-12. Adem\u00e1s, Pablo ilustra su significado de la Ley moral en Romanos 7:7-25 describiendo la d\u00e9cima de las Diez Palabras en 7:7. La Ley moral de Dios no ha cambiado entre el Antiguo y el Nuevo Pacto. M\u00e1s bien, ha sido internalizada en el coraz\u00f3n de cada creyente del Nuevo Pacto.<\/p><p>En Romanos 7:7-13, Pablo utiliza la primera persona del pasado para relatar su estado anterior a la conversi\u00f3n. Antes de la conversi\u00f3n, era irreprochable como guardador de la ley a sus propios ojos y ante sus compatriotas (Filipenses 3:6). Sin embargo, cuando el d\u00e9cimo mandamiento lleg\u00f3 a su conciencia, \u00abNo codiciar\u00e1s\u00bb, mat\u00f3 a Pablo ante Dios. Agit\u00f3 su coraz\u00f3n, revel\u00f3 la codicia ante Dios y mat\u00f3 su alma autojustificada en alg\u00fan momento antes (o cuando) mir\u00f3 el rostro justo de Cristo en el camino a Damasco.<\/p><p>Romanos 7:7-13 es un paralelo perfecto de la descripci\u00f3n en tiempo pasado que Pablo hace en 7:5 del estado previo a la conversi\u00f3n de todo cristiano: \u00abPorque mientras est\u00e1bamos en la carne, las pasiones pecaminosas, que eran despertadas por la Ley, actuaban en los miembros de nuestro cuerpo, para dar fruto para muerte\u00bb. En el estado no convertido de Pablo, Dios tom\u00f3 la espada de su santa ley y le traspas\u00f3 el coraz\u00f3n, desatando toda clase de inmundicia y degradaci\u00f3n que lo mat\u00f3 ante Dios. No hab\u00eda nada malo en la Ley. Pablo era el problema.<\/p><p>En Romanos 7:14-8:4, Pablo pasa a la primera persona y al tiempo presente. Esto es un paralelo perfecto al cambio del tiempo pasado en 7:5 al presente en 7:6: \u00abPero ahora hemos sido liberados de la Ley, habiendo muerto a aquello a lo que est\u00e1bamos sujetos, para servir en la novedad del Esp\u00edritu y no en la vejez de la letra\u00bb. El cambio del estado pasado, anterior a la conversi\u00f3n, de cada creyente en 7:5 al estado presente, despu\u00e9s de la conversi\u00f3n, en 7:6 se ilustra con la experiencia personal de Pablo en 7:7-13 y 7:14-8:4, respectivamente. El hombre de 7:14-8:4 se describe en primera persona y en tiempo presente. Es Pablo como cristiano.<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 caracteriza a este hombre cristiano? En 7:14, cree que \u00abla Ley es espiritual\u00bb. En 7:22, \u00abse complace (se deleita) en la Ley de Dios en su interior\u00bb. En 7:25, sirve a la Ley de Dios con su mente interior y espiritualmente de una manera que no hab\u00eda hecho antes. La Ley, descrita como una de las Diez Palabras en 7:7, ya no est\u00e1 escrita solo en tablas de piedra. Ahora est\u00e1 escrita en el coraz\u00f3n de Pablo por el Esp\u00edritu Santo. Esta es exactamente la descripci\u00f3n del cristiano del Nuevo Pacto mencionada anteriormente.<\/p><p>Una vez le preguntaron a J. I. Packer si realmente pensaba que el uso del tiempo presente por parte de Pablo en Rom. 7:14-25 se refiere a Pablo como creyente. La erudita y sabia respuesta del Dr. Packer fue: \u00ab\u00a1Por supuesto!\u00bb. El hombre de Rom. 7:14-8:4 es un cristiano.<\/p><p><strong>Objeciones a este punto de vista<\/strong><\/p><p>La principal objeci\u00f3n a este punto de vista sostiene que Pablo utiliza la primera persona del presente hist\u00f3rico en 7:14-25 para describir su estado precristiano. Esta posici\u00f3n afirma que seguramente ning\u00fan cristiano, y mucho menos Pablo, podr\u00eda decir \u00abSoy carnal, vendido al pecado&#8230; nada bueno hay en m\u00ed, es decir, en mi carne&#8230; \u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte?\u00bb (7:14, 15, 25). M\u00e1s bien, seg\u00fan este argumento, debe tratarse del no cristiano de 8:7-8.<\/p><p>El problema con esta objeci\u00f3n es que se niega a admitir 7:14-25 como evidencia de la vida cristiana. Esto es una presuposici\u00f3n. La palabra \u00abcarnal\u00bb se utiliza en 1 Cor. 3:1-3 para referirse a los cristianos atrapados en pecados concretos y que act\u00faan como \u00abni\u00f1os en Cristo\u00bb. \u00bfEn qu\u00e9 sentido eran \u00abcarnales\u00bb? Discut\u00edan sobre el mejor predicador y su bautismo. No eran totalmente \u00abcarnales\u00bb como se concibe popularmente en la err\u00f3nea doctrina del \u00abcristiano carnal\u00bb. Tampoco fueron tratados como no cristianos porque actuaran \u00abcarnalmente, seg\u00fan la carne\u00bb en esta \u00e1rea de divisi\u00f3n sobre los predicadores. No existe tal cosa como un cristiano totalmente \u00abcarnal\u00bb ni uno totalmente \u00abespiritual\u00bb.<\/p><p>La afirmaci\u00f3n de Pablo: \u00abSoy carnal, vendido como esclavo al pecado\u00bb, es explicada por Horatius Bonar de la siguiente manera: Este no es el lenguaje de un hombre no regenerado o medio regenerado. Sin embargo, cuando a\u00f1ade: \u00abSoy carnal, vendido al pecado\u00bb, \u00bfes realmente Pablo, la nueva criatura en Cristo, a quien est\u00e1 describiendo? Lo es; y aquellos que piensan que es imposible que un santo hable as\u00ed, deben saber poco del pecado y menos a\u00fan de s\u00ed mismos. Una correcta comprensi\u00f3n del pecado, de un pecado o fragmento de pecado (si es que existe tal cosa), producir\u00eda la opresiva sensaci\u00f3n aqu\u00ed descrita por el ap\u00f3stol, una sensaci\u00f3n que veinte o treinta a\u00f1os de progreso intensificar\u00edan m\u00e1s que debilitar\u00edan. Se equivocan mucho en su valoraci\u00f3n del mal quienes piensan que es la multitud de pecados lo que da lugar al amargo clamor: \u00abSoy carnal\u00bb. Un solo pecado que quede atr\u00e1s producir\u00eda el sentimiento aqu\u00ed expresado. \u00bfQui\u00e9n puede decir: \u00abNecesito menos la Palabra y menos el Esp\u00edritu que hace veinte a\u00f1os\u00bb?<\/p><p>El verdadero cristiano sabe muy bien que cada vez que cae en pecado, \u00abla Ley es espiritual&#8230; [pero] yo soy carnal, vendido como esclavo al pecado\u00bb.<\/p><p>El mismo hombre que clama: \u00ab\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte (de este cuerpo de muerte)?\u00bb, tambi\u00e9n clama: \u00abGracias sean dadas a Dios por Jesucristo nuestro Se\u00f1or&#8230; Por lo tanto, ahora no hay condenaci\u00f3n para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas\u00bb (7:25-8:1). Este hombre no est\u00e1 condenado bajo el peso de la condenaci\u00f3n de su pecado. Gime como un hombre regenerado condenado bajo el peso de su condici\u00f3n pecaminosa restante. Clama a Jesucristo pidiendo ayuda porque quiere liberarse de la condici\u00f3n del pecado que habita en \u00e9l.<\/p><p>Por supuesto, esto no es todo lo que hay en la experiencia cristiana. El hombre de 7:14-25 es tambi\u00e9n el hombre de 8:1-4 al mismo tiempo. Se arrepiente (7:14-25) y cree (8:1-4) diariamente. Romanos 7:14-24 es solo un aspecto del Pablo maduro y de todo cristiano. Todos los cristianos sienten en su interior la lucha contra el pecado que permanece. Este es el hombre en cuyo coraz\u00f3n Dios ha escrito su Ley y que llora por sus fracasos diarios para complacer al Dios de la gracia. Si te ves reflejado en 7:14-25, est\u00e1s en compa\u00f1\u00eda de un ap\u00f3stol de Jesucristo.<\/p><p><strong>Lecciones pr\u00e1cticas<\/strong><\/p><p>En primer lugar, todo cristiano se deleita en la Ley de Dios en su interior, reconociendo que es espiritual y buena. Dicho de otra manera: no puedes tener a Jes\u00fas como Salvador a menos que te inclines ante \u00c9l como Se\u00f1or. Seg\u00fan la propia definici\u00f3n del Nuevo Pacto, la Ley del pacto del Sina\u00ed (las Diez Palabras) est\u00e1 escrita en el coraz\u00f3n del cristiano por el Esp\u00edritu Santo (Heb. 8:8-12). Aunque podamos ser ignorantes en muchos aspectos de las implicaciones de esas Leyes, y fallar en muchos aspectos al cumplirlas, el santo tiene la disposici\u00f3n de caminar en los mandamientos de Dios. Y se entristece, se duele y llora cuando falla a diario. Sin embargo, todo el que llora tiene esta esperanza: \u00abBienaventurados los que lloran, porque ellos ser\u00e1n consolados\u00bb.<\/p><p>Ning\u00fan pasaje de la Biblia permite mejor al santo mirar dentro de s\u00ed mismo y saber que ha llegado a conocer a Dios (1 Juan 2:4). Si no puede decir \u00abHago todo el bien que deseo\u00bb, siempre puede decir \u00abEl bien que deseo, no lo hago\u00bb. Esto no es una excusa para el pecado, sino que trata de manera realista y b\u00edblica el pecado restante. Los pastores deben abrir la Palabra de Dios en Romanos 7:14-25 y leer a los santos que luchan su condici\u00f3n espiritual para que sepan que Dios no los ha abandonado a la dureza de coraz\u00f3n. Deben aprender de 7:14-25 que el arrepentimiento sigue obrando en su alma y se est\u00e1 profundizando. Deben comprender el consuelo de Romanos 7: \u00abEl que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo\u00bb (Filipenses 1:16). Esto no es \u00abpredicaci\u00f3n negativa\u00bb ni \u00abexperiencia sin alegr\u00eda\u00bb. Es la curaci\u00f3n de los corazones quebrantados. \u00bfNo deber\u00eda cada cristiano decir de cada pecado restante: \u00abSoy carnal, vendido como esclavo al pecado\u00bb, pero \u00abme deleito en la ley de Dios en mi interior\u00bb? \u00bfNo deber\u00eda cada cristiano anhelar liberarse de este cuerpo de muerte?<\/p><p>En segundo lugar, este pasaje ense\u00f1a que el pecado permanece en el cristiano del Nuevo Pacto. Algunos han tratado de ense\u00f1ar que no hay pecado en la nueva criatura y han sido llevados a puntos de vista distorsionados sobre la naturaleza y la vida del cristiano. Esto ha resultado en la esclavitud espiritual de muchos. Este error suele citar Romanos 7:16-17 como texto de prueba para separar la existencia del pecado restante de la nueva criatura: \u00abAs\u00ed que ahora ya no soy yo quien hace eso, sino el pecado que mora en m\u00ed\u00bb. En otras palabras, algunos dicen que cuando el cristiano peca, no peca con su nuevo coraz\u00f3n. M\u00e1s bien, el pecado tiene una existencia separada en el cristiano. Este camino conduce inevitablemente a la irresponsabilidad, la laxitud y el antinomianismo. Este error toma varias formas diferentes.<\/p><p>Una forma de esta ense\u00f1anza dice que el cristiano tiene dos naturalezas en su interior: el viejo hombre pecador y el nuevo hombre perfecto. Cada uno est\u00e1 en una batalla continua por la supremac\u00eda. A veces, el viejo hombre gana y peca. A veces, el hombre nuevo gana y realiza actos justos. Ambos se enfrentan en Romanos 7:14-25. Te\u00f3ricamente, si uno puede \u00abhacer a Jes\u00fas Se\u00f1or\u00bb y rendirse a \u00c9l en un acto de fe absoluta y \u00abcompromiso total\u00bb, \u00c9l tomar\u00e1 el control y vivir\u00e1 Su vida a trav\u00e9s del hombre nuevo. Algunos defensores de este punto de vista llegan incluso a afirmar que el perfeccionismo (de un tipo limitado) es posible.<\/p><p>Sin embargo, si esta l\u00ednea de razonamiento es correcta, cuando (no si) el cristiano peca, \u00bfqui\u00e9n es responsable del pecado cometido? Seg\u00fan este punto de vista, el Hombre Nuevo no puede ser responsable porque es \u00abperfecto\u00bb y \u00abno puede pecar\u00bb. El verdadero santo que se ha rendido por completo a Cristo tiene que averiguar c\u00f3mo el Hombre Viejo (o Satan\u00e1s) se hizo m\u00e1s fuerte que Cristo, que controla al Hombre Nuevo. \u00bfC\u00f3mo es que Cristo no pudo impedir el pecado una vez que tom\u00f3 el control? Esto provoca dudas, desesperaci\u00f3n, depresi\u00f3n, falta de seguridad en la salvaci\u00f3n e incluso pensamientos suicidas en algunos debido a esta ense\u00f1anza confusa. Otros no se examinan a s\u00ed mismos. Pasan por alto el pecado, ya que el Hombre Nuevo no es responsable. El resultado es una \u00e9lite espiritual orgullosa y arrogante que no se toma en serio la Ley de Dios. Debido a estos errores, el pastor que ense\u00f1a la santidad y la obediencia a la Ley de Dios debe esperar la desesperaci\u00f3n de algunos y la oposici\u00f3n de otros.<\/p><p>Adem\u00e1s, si esta ense\u00f1anza es cierta, cuando uno peca, \u00bfqui\u00e9n necesita el perd\u00f3n? No puede ser el Hombre Nuevo, ya que \u00e9l es perfecto y no necesita perd\u00f3n. No puede ser el Hombre Viejo, ya que \u00e9l no puede ir al cielo, arrepentirse ni cambiar.<\/p><p>Finalmente, \u00bfqui\u00e9n es el que progresa contra el pecado? No es el Hombre Nuevo, porque es perfecto. No es el Hombre Viejo, porque est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del cambio. La visi\u00f3n de las dos naturalezas no explica adecuadamente la responsabilidad por el pecado en la vida cristiana, ni la necesidad del perd\u00f3n, ni la verdad de la santificaci\u00f3n progresiva.<\/p><p>Otra forma de esta visi\u00f3n es la de David Needham en su obra titulada Birthright. Needham defiende acertadamente una visi\u00f3n de una sola naturaleza del cristiano frente a la confusa visi\u00f3n de dos naturalezas. Sin embargo, sostiene que el Hombre Nuevo es perfectamente nuevo y no peca. M\u00e1s bien, el pecado reside en la carne corporal del cristiano, en sus patrones cerebrales, pensamientos y deseos.<\/p><p>El problema con la visi\u00f3n de Needham es que no explica satisfactoriamente c\u00f3mo se pueden separar los pensamientos y deseos pecaminosos de la carne corporal de los pensamientos y deseos puros del Hombre Nuevo, especialmente porque la voluntad del cristiano coopera en el pecado. Adem\u00e1s, \u00bfc\u00f3mo puede la carne pecaminosa vencer al Hombre Nuevo perfecto, cediendo al pecado? El efecto pr\u00e1ctico de la visi\u00f3n de Needham de una sola naturaleza m\u00e1s el pecado en la carne es el mismo que el de la visi\u00f3n de dos naturalezas. O bien el cristiano debe negar toda responsabilidad por el pecado cuando peca, o bien debe caer en la desesperaci\u00f3n y la confusi\u00f3n cuando siente culpa por el pecado.<\/p><p>La verdad de que el pecado se encuentra en el Hombre Nuevo se revela en Romanos 7:14-8:4. Pablo identifica al pecado como el culpable, pero es el pecado el que habita en su nueva naturaleza cuando peca. \u00abYo lo hago\u00bb, dice una y otra vez. Pablo resume y aclara su pensamiento en 7:25, diciendo: \u00abAs\u00ed que, por un lado, yo mismo con mi mente sirvo a la Ley de Dios, pero por otro lado (yo mismo) con mi carne sirvo a la ley del pecado\u00bb. \u00abYo mismo\u00bb es el Hombre Nuevo que sirve tanto a la Ley de Dios con su mente como al principio del pecado con su carne al mismo tiempo.<\/p><p>\u00bfC\u00f3mo puede ser esto? Romanos 6:6 lo explica: \u00abNuestro viejo hombre fue crucificado con Cristo, para que nuestro cuerpo pecaminoso fuese destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado\u00bb. La visi\u00f3n de las dos naturalezas mencionada anteriormente tiende a decir que el Viejo Hombre solo est\u00e1 muerto judicialmente, que todav\u00eda existe y que debe ser considerado como crucificado diariamente por la fe. Pero Pablo afirma que nuestro viejo hombre (nuestra antigua naturaleza precristiana), dominado por el pecado y la hostilidad hacia Dios y su ley, ha sido eliminado mediante la obra de la cruz y su aplicaci\u00f3n a nosotros por el Esp\u00edritu Santo en el nuevo nacimiento. Ahora el cristiano es un hombre nuevo: \u00abSi alguno est\u00e1 en Cristo, es [no tiene] una nueva criatura\u00bb (2 Cor. 5:17). \u00abPuesto que hab\u00e9is desechado al viejo hombre con sus malas pr\u00e1cticas, y os hab\u00e9is revestido del nuevo hombre, que se renueva&#8230;\u00bb. (Col. 3:9-10). Los cristianos ya no son esclavos del pecado como cuando eran viejos hombres. Ahora son hombres nuevos, dominados por la esclavitud a Dios, la gracia y la justicia, y se deleitan en su Ley. El viejo hombre ha muerto.[4] Nuestra esclavitud al pecado se ha roto. Sin embargo, los pecados que una vez nos dominaban permanecen en el imperfecto hombre nuevo.<\/p><p>Esta postura no es popular. \u00ab\u00bfAcaso Dios ha creado al Hombre Nuevo de forma imperfecta? \u00bfHa hecho un trabajo imperfecto? Pero Dios no hace nada imperfecto\u00bb, dicen los detractores. Esta objeci\u00f3n est\u00e1 llena de emoci\u00f3n, no de argumentos b\u00edblicos. El hecho es que Dios ha elegido crear al Hombre Nuevo de tal manera que los pecados del pecador (no los de Dios) permanezcan. Cuando Thomas Boston describi\u00f3 la regeneraci\u00f3n en su obra La naturaleza humana en sus cuatro estados, dijo:<\/p><p>Es un cambio universal; \u00abTodas las cosas se vuelven nuevas\u00bb. Es una levadura bendita, que leuda toda la masa, todo el esp\u00edritu, el alma y el cuerpo&#8230; Sin embargo, no es m\u00e1s que un cambio imperfecto. Aunque cada parte del hombre se renueva, no hay ninguna parte de \u00e9l que se renueve perfectamente.<\/p><p>John Murray aclara este estado en su obra Principios de conducta:<\/p><p>El creyente es un hombre nuevo, una nueva creaci\u00f3n, pero es un hombre nuevo que a\u00fan no ha alcanzado la perfecci\u00f3n. El pecado a\u00fan mora en \u00e9l, y \u00e9l sigue cometiendo pecado. Es necesariamente objeto de una renovaci\u00f3n progresiva; necesita ser transfigurado a la imagen del Se\u00f1or, de gloria en gloria.<\/p><p>Romanos 7:14-25 ense\u00f1a que el cristiano tiene una naturaleza, ahora dominada por el servicio a Dios, pero en la que permanece el pecado. Su mente busca conocer los caminos de Dios, sus afectos buscan agradar a Dios y su voluntad busca obedecer a Dios. La esclavitud al pecado se ha roto. Pero la existencia del pecado permanece en su mente, sus afectos y su voluntad, de modo que \u00abla carne desea contra el Esp\u00edritu, y el Esp\u00edritu contra la carne, porque estos se oponen entre s\u00ed, para que no hag\u00e1is lo que quer\u00e9is\u00bb.<\/p><p>\u00bfQui\u00e9n es entonces responsable de la obediencia a la Ley de Dios? Es el Hombre Nuevo el que ama a Cristo y busca guardar Sus mandamientos. Clama a Cristo por ayuda y liberaci\u00f3n de sus pecados restantes por el poder del Esp\u00edritu. Coopera con el Esp\u00edritu de Dios en la obediencia a Cristo y en la lucha contra el pecado.<\/p><p>\u00bfQui\u00e9n es entonces responsable del pecado? Es el Hombre Nuevo el que crece en sensibilidad hacia el pecado restante, el que se entristece cuando lo encuentra cada d\u00eda, el que confiesa su pecado y encuentra a Dios fiel y justo para perdonarle sus pecados y limpiarle de toda injusticia. Contin\u00faa arrepinti\u00e9ndose de sus pecados y profundiza en su arrepentimiento. Contin\u00faa creyendo y, cuando peca, huye a su Abogado, Jesucristo el Justo. Ya no le sorprende el pecado. Sabe que necesita a Cristo todos los d\u00edas. Sabe que debe guardar y proteger su coraz\u00f3n todos los d\u00edas hasta que vea a Cristo en gloria.<\/p><p>Romanos 7:14-25 ense\u00f1a que el cristiano tiene una sola naturaleza. Una nueva obra ha comenzado, pero a\u00fan no se ha perfeccionado. Aqu\u00ed hay esperanza para aquellos que luchan contra el pecado, anhelando liberarse de \u00e9l. Aqu\u00ed hay seguridad para aquellos que lloran por sus pecados restantes. Y aqu\u00ed hay alegr\u00eda para los convencidos porque \u00abahora, pues, no hay condenaci\u00f3n para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas\u00bb (Romanos 8:1).<\/p><p>Una tercera lecci\u00f3n que ense\u00f1a Rom. 7:14-8:4 es que la vida cristiana no es tanto un escal\u00f3n a la santidad ni una segunda experiencia dram\u00e1tica, sino una din\u00e1mica creciente de arrepentimiento y fe ejercida diariamente. El cristiano nunca sale de Romanos 7:14-25 para entrar en 8:1-4, \u00a1porque siempre vive en ambos cap\u00edtulos! La fe aumenta en el plano superior, aunque a veces sea m\u00e1s d\u00e9bil y otras m\u00e1s fuerte, a medida que vivimos por gracia. Dependemos cada vez m\u00e1s de la sangre y la justicia de Cristo. Lo amamos cada vez m\u00e1s y buscamos guardar sus mandamientos. Adem\u00e1s, el arrepentimiento se profundiza en el plano inferior, aunque a veces sea m\u00e1s d\u00e9bil y otras m\u00e1s fuerte, a medida que descubrimos m\u00e1s pecados que hay que dar muerte. Diariamente lloramos y clamamos: \u00abSoy carnal\u00bb. Diariamente nos regocijamos en la verdad de que \u00abpor lo tanto, ahora no hay condenaci\u00f3n para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas\u00bb. Diariamente morimos al pecado. Diariamente vivimos para la justicia. Diariamente, por el Esp\u00edritu, \u00abhacemos morir las obras de la carne para que podamos vivir\u00bb. Diariamente dejamos a un lado la ira, el enojo, la malicia y la calumnia, mientras que el hombre interior se renueva d\u00eda a d\u00eda.<\/p><p>Romanos 7:14-25 y Romanos 8:1-4 hablan del cristiano desde diferentes aspectos. El primero es la batalla interior del cristiano contra el pecado restante y su obediencia imperfecta a la Ley de Dios. El segundo es el cristiano en contraataque con la fe en Cristo y la ayuda del Esp\u00edritu para cumplir la justicia de la Ley. Ambos aspectos son una din\u00e1mica continua en la experiencia cristiana. Esta es una marca de la verdadera conversi\u00f3n. En 7:14-25 es nuestra gu\u00eda para se\u00f1alar los pecados que quedan y profundizar nuestro odio hacia ellos, y para aumentar el amor de nuestro coraz\u00f3n por Cristo y sus gracias (porque al que se le perdona mucho, ama mucho). En 8:1-4 es nuestro maestro para guiarnos por los caminos de la justicia mediante el poder del Esp\u00edritu. Porque \u00ab\u00c9l conden\u00f3 el pecado en la carne para que la justicia de la Ley se cumpliera en nosotros, que no andamos seg\u00fan la carne, sino seg\u00fan el Esp\u00edritu\u00bb. Si vives en Romanos 7 y encuentras que el arrepentimiento se profundiza, y vives en Romanos 8 y sigues huyendo a Cristo para la redenci\u00f3n y la ayuda del Esp\u00edritu para cumplir la justicia de la Ley, es suficiente.<\/p><p><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p><p>No niegues que Romanos 7:14-25 es el cristiano. Te desesperar\u00e1s si eres honesto con tu alma. No pienses que alguna vez saldr\u00e1s de Romanos 7 para entrar en Romanos 8. Si lo haces, perseguir\u00e1s un producto de la imaginaci\u00f3n teol\u00f3gica de los hombres que destruir\u00e1 tu seguridad de salvaci\u00f3n y te cegar\u00e1 a la obra de Dios en tu alma, o bien fomentar\u00e1 un orgullo espiritual y un antinomianismo que pueden terminar destruyendo tu alma en el infierno. M\u00e1s bien, mira en Romanos 7:14-25 y ve la obra de Dios comenzada en el alma cristiana y regoc\u00edjate de que \u00c9l no te ha dejado solo para endurecer tu conciencia contra el pecado. Regoc\u00edjate de que el dominio del pecado se ha roto y \u00c9l te est\u00e1 llevando a un arrepentimiento m\u00e1s profundo, a una mayor santidad y a una mayor dependencia de Cristo y alegr\u00eda en Su gracia libre y siempre disponible. Luego haz con tu pueblo lo que hizo Bunyan: \u00abPrediqu\u00e9 lo que sent\u00eda con dolor\u00bb.<br \/>Llegar\u00e1 un d\u00eda en que la fe ya no ser\u00e1 necesaria. Porque entonces la fe se convertir\u00e1 en visi\u00f3n de Su hermoso rostro. Y el arrepentimiento ya no existir\u00e1, porque su necesidad habr\u00e1 desaparecido, erradicada de nuestra alma glorificada. Pero hasta entonces vivimos con la necesidad de un arrepentimiento cada vez m\u00e1s profundo y una fe cada vez mayor cada d\u00eda, mientras nos esforzamos por amarlo y guardar Sus mandamientos. Aprende las lecciones de Romanos 7. \u00abBienaventurados los que lloran, porque ellos ser\u00e1n consolados\u00bb.<\/p><p>John Newton lo ha expresado muy bien:<\/p><p>\u00a0<\/p><p style=\"text-align: center;\">Le ped\u00ed al Se\u00f1or que me permitiera crecer<br \/>En la fe, el amor y toda gracia;<br \/>Que pudiera conocer m\u00e1s de Su salvaci\u00f3n,<br \/>y buscar m\u00e1s fervientemente su rostro.<\/p><p style=\"text-align: center;\">Esperaba que, en alg\u00fan momento propicio,<br \/>\u00c9l responder\u00eda de inmediato a mi petici\u00f3n,<br \/>Y con el poder irresistible de Su amor<br \/>Sometiera mis pecados y me diera descanso.<\/p><p style=\"text-align: center;\">En lugar de eso, me hizo sentir<br \/>Los males ocultos de mi coraz\u00f3n;<br \/>Y dejaba que los furiosos poderes del infierno<br \/>Asaltaran mi alma por todas partes.<\/p><p style=\"text-align: center;\">S\u00ed, m\u00e1s a\u00fan, con su propia mano parec\u00eda<br \/>decidido a agravar mi dolor;<br \/>frustr\u00f3 todos los hermosos planes que tram\u00e9,<br \/>destruy\u00f3 mis calabazas y me humill\u00f3.<\/p><p style=\"text-align: center;\">\u00abSe\u00f1or, \u00bfpor qu\u00e9 es esto?\u00bb, grit\u00e9 temblando,<br \/>\u00ab\u00bfQuieres perseguir a tu gusano hasta la muerte?\u00bb.<br \/>\u00abEs as\u00ed\u00bb, respondi\u00f3 el Se\u00f1or,<br \/>\u00abRespondo a las oraciones por la gracia y la fe.<\/p><p style=\"text-align: center;\">\u00abEstas pruebas internas las empleo<br \/>para liberarte del ego y el orgullo;<br \/>y romper tus planes de alegr\u00eda terrenal,<br \/>para que busques todo en m\u00ed\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46259adb e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-child\" data-id=\"46259adb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El hombre en Romanos 7 Aula Virtual Recursos Fred Malone El cap\u00edtulo 7 de Romanos est\u00e1 repleto de importantes ideas pastorales y teol\u00f3gicas. Un estudio cuidadoso del mismo resulta de gran ayuda para los cristianos que se sienten confundidos o desanimados por el pecado que a\u00fan permanece en ellos. Los comentarios de Pablo en 7:14-8:4 contienen importantes principios pr\u00e1cticos que disipan muchas descripciones err\u00f3neas y superficiales de la vida cristiana. Consideremos las siguientes preguntas teol\u00f3gicas al abordar este texto: 1. \u00bfCu\u00e1l es la funci\u00f3n de la Ley de Dios para los no convertidos? \u00bfCu\u00e1l es la funci\u00f3n de la Ley para los convertidos? \u00bfY cu\u00e1l es la Ley de Dios? \u00bfLos Diez Mandamientos? \u00bfLos Nueve Mandamientos? \u00bfM\u00e1s o menos?2. \u00bfEl hombre de Romanos 7:14-25 es regenerado o no regenerado?3. Si el hombre es cristiano, \u00bfes esta toda su experiencia cristiana? \u00bfEs un lapsus peri\u00f3dico del que se recupera? \u00bfO es solo una parte normal del caminar cristiano diario? \u00bfSe sale alguna vez de Romanos 7 para entrar en Romanos 8?4. \u00bfTiene el cristiano una naturaleza o dos naturalezas? \u00bfEs el cristiano un hombre viejo y un hombre nuevo que se enfrentan? \u00bfO es el cristiano una naturaleza unificada? \u00bfDe d\u00f3nde viene el pecado en la vida cristiana? \u00bfDel hombre viejo, del hombre nuevo o de la carne corporal? Estas preguntas vitales, que tienen implicaciones para la evangelizaci\u00f3n, la santificaci\u00f3n, el cuidado pastoral, la seguridad de la salvaci\u00f3n y m\u00e1s, deben responderse a la luz del cap\u00edtulo siete de Romanos. Espec\u00edficamente, deben estudiarse los vers\u00edculos 14-25. El cristiano del nuevo pacto Al delinear las caracter\u00edsticas b\u00edblicas de un cristiano del nuevo pacto y compararlas con Romanos 7:14-25, reconocemos que el tipo de persona que Pablo tiene en mente no es otra cosa que un creyente. En Jerem\u00edas 31:31-34 (cumplido en Hebreos 8 y 10), aprendemos que un cristiano del Nuevo Pacto tiene dos caracter\u00edsticas principales: (1) un nuevo registro y (2) un nuevo coraz\u00f3n. Su nuevo registro a trav\u00e9s de la obra de Cristo se describe de esta manera: \u00abY nunca m\u00e1s me acordar\u00e9 de sus pecados y de sus transgresiones\u00bb. Y este es el nuevo coraz\u00f3n proporcionado por la obra del Esp\u00edritu: \u00abPondr\u00e9 mis leyes en su coraz\u00f3n, y las escribir\u00e9 en su mente\u00bb. Esto es lo que significa nacer de nuevo por el Esp\u00edritu de Dios. Una de las principales diferencias entre el Pacto del Sina\u00ed y el Nuevo Pacto es esta: la ley de Dios ha sido internalizada en cada creyente del pacto por la obra regeneradora del Esp\u00edritu. El cristiano tiene una nueva actitud hacia la ley de Dios, adem\u00e1s de tener el perd\u00f3n de los pecados y el conocimiento de Dios. \u00bfQu\u00e9 ley? La misma ley que Jerem\u00edas entendi\u00f3 cuando profetiz\u00f3; la misma ley que los israelitas entendieron cuando escucharon la profec\u00eda; y la misma ley que los lectores jud\u00edos de Hebreos entendieron. Es la \u00fanica ley que Dios mismo escribi\u00f3: las Diez Palabras, llamadas espec\u00edficamente \u00abel pacto\u00bb en Deuteronomio 4:13. La ex\u00e9gesis del Antiguo Testamento exige esta comprensi\u00f3n de la Ley en Hebreos 8:8-12. Adem\u00e1s, Pablo ilustra su significado de la Ley moral en Romanos 7:7-25 describiendo la d\u00e9cima de las Diez Palabras en 7:7. La Ley moral de Dios no ha cambiado entre el Antiguo y el Nuevo Pacto. M\u00e1s bien, ha sido internalizada en el coraz\u00f3n de cada creyente del Nuevo Pacto. En Romanos 7:7-13, Pablo utiliza la primera persona del pasado para relatar su estado anterior a la conversi\u00f3n. Antes de la conversi\u00f3n, era irreprochable como guardador de la ley a sus propios ojos y ante sus compatriotas (Filipenses 3:6). Sin embargo, cuando el d\u00e9cimo mandamiento lleg\u00f3 a su conciencia, \u00abNo codiciar\u00e1s\u00bb, mat\u00f3 a Pablo ante Dios. Agit\u00f3 su coraz\u00f3n, revel\u00f3 la codicia ante Dios y mat\u00f3 su alma autojustificada en alg\u00fan momento antes (o cuando) mir\u00f3 el rostro justo de Cristo en el camino a Damasco. Romanos 7:7-13 es un paralelo perfecto de la descripci\u00f3n en tiempo pasado que Pablo hace en 7:5 del estado previo a la conversi\u00f3n de todo cristiano: \u00abPorque mientras est\u00e1bamos en la carne, las pasiones pecaminosas, que eran despertadas por la Ley, actuaban en los miembros de nuestro cuerpo, para dar fruto para muerte\u00bb. En el estado no convertido de Pablo, Dios tom\u00f3 la espada de su santa ley y le traspas\u00f3 el coraz\u00f3n, desatando toda clase de inmundicia y degradaci\u00f3n que lo mat\u00f3 ante Dios. No hab\u00eda nada malo en la Ley. Pablo era el problema. En Romanos 7:14-8:4, Pablo pasa a la primera persona y al tiempo presente. Esto es un paralelo perfecto al cambio del tiempo pasado en 7:5 al presente en 7:6: \u00abPero ahora hemos sido liberados de la Ley, habiendo muerto a aquello a lo que est\u00e1bamos sujetos, para servir en la novedad del Esp\u00edritu y no en la vejez de la letra\u00bb. El cambio del estado pasado, anterior a la conversi\u00f3n, de cada creyente en 7:5 al estado presente, despu\u00e9s de la conversi\u00f3n, en 7:6 se ilustra con la experiencia personal de Pablo en 7:7-13 y 7:14-8:4, respectivamente. El hombre de 7:14-8:4 se describe en primera persona y en tiempo presente. Es Pablo como cristiano. \u00bfQu\u00e9 caracteriza a este hombre cristiano? En 7:14, cree que \u00abla Ley es espiritual\u00bb. En 7:22, \u00abse complace (se deleita) en la Ley de Dios en su interior\u00bb. En 7:25, sirve a la Ley de Dios con su mente interior y espiritualmente de una manera que no hab\u00eda hecho antes. La Ley, descrita como una de las Diez Palabras en 7:7, ya no est\u00e1 escrita solo en tablas de piedra. Ahora est\u00e1 escrita en el coraz\u00f3n de Pablo por el Esp\u00edritu Santo. Esta es exactamente la descripci\u00f3n del cristiano del Nuevo Pacto mencionada anteriormente. Una vez le preguntaron a J. I. Packer si realmente pensaba que el uso del tiempo presente por parte de Pablo en Rom. 7:14-25 se refiere a Pablo como creyente. La erudita y sabia respuesta del Dr. Packer fue: \u00ab\u00a1Por supuesto!\u00bb. El hombre de Rom. 7:14-8:4 es un cristiano. 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Un estudio cuidadoso del mismo resulta de gran ayuda para los cristianos que se sienten confundidos o desanimados por el pecado que a\u00fan permanece en ellos. Los comentarios de Pablo en 7:14-8:4 contienen importantes principios pr\u00e1cticos que disipan muchas descripciones err\u00f3neas y superficiales de la vida cristiana. Consideremos las siguientes preguntas teol\u00f3gicas al abordar este texto: 1. \u00bfCu\u00e1l es la funci\u00f3n de la Ley de Dios para los no convertidos? \u00bfCu\u00e1l es la funci\u00f3n de la Ley para los convertidos? \u00bfY cu\u00e1l es la Ley de Dios? \u00bfLos Diez Mandamientos? \u00bfLos Nueve Mandamientos? \u00bfM\u00e1s o menos?2. \u00bfEl hombre de Romanos 7:14-25 es regenerado o no regenerado?3. Si el hombre es cristiano, \u00bfes esta toda su experiencia cristiana? \u00bfEs un lapsus peri\u00f3dico del que se recupera? \u00bfO es solo una parte normal del caminar cristiano diario? \u00bfSe sale alguna vez de Romanos 7 para entrar en Romanos 8?4. \u00bfTiene el cristiano una naturaleza o dos naturalezas? \u00bfEs el cristiano un hombre viejo y un hombre nuevo que se enfrentan? \u00bfO es el cristiano una naturaleza unificada? \u00bfDe d\u00f3nde viene el pecado en la vida cristiana? \u00bfDel hombre viejo, del hombre nuevo o de la carne corporal? Estas preguntas vitales, que tienen implicaciones para la evangelizaci\u00f3n, la santificaci\u00f3n, el cuidado pastoral, la seguridad de la salvaci\u00f3n y m\u00e1s, deben responderse a la luz del cap\u00edtulo siete de Romanos. Espec\u00edficamente, deben estudiarse los vers\u00edculos 14-25. El cristiano del nuevo pacto Al delinear las caracter\u00edsticas b\u00edblicas de un cristiano del nuevo pacto y compararlas con Romanos 7:14-25, reconocemos que el tipo de persona que Pablo tiene en mente no es otra cosa que un creyente. En Jerem\u00edas 31:31-34 (cumplido en Hebreos 8 y 10), aprendemos que un cristiano del Nuevo Pacto tiene dos caracter\u00edsticas principales: (1) un nuevo registro y (2) un nuevo coraz\u00f3n. Su nuevo registro a trav\u00e9s de la obra de Cristo se describe de esta manera: \u00abY nunca m\u00e1s me acordar\u00e9 de sus pecados y de sus transgresiones\u00bb. Y este es el nuevo coraz\u00f3n proporcionado por la obra del Esp\u00edritu: \u00abPondr\u00e9 mis leyes en su coraz\u00f3n, y las escribir\u00e9 en su mente\u00bb. Esto es lo que significa nacer de nuevo por el Esp\u00edritu de Dios. Una de las principales diferencias entre el Pacto del Sina\u00ed y el Nuevo Pacto es esta: la ley de Dios ha sido internalizada en cada creyente del pacto por la obra regeneradora del Esp\u00edritu. El cristiano tiene una nueva actitud hacia la ley de Dios, adem\u00e1s de tener el perd\u00f3n de los pecados y el conocimiento de Dios. \u00bfQu\u00e9 ley? La misma ley que Jerem\u00edas entendi\u00f3 cuando profetiz\u00f3; la misma ley que los israelitas entendieron cuando escucharon la profec\u00eda; y la misma ley que los lectores jud\u00edos de Hebreos entendieron. Es la \u00fanica ley que Dios mismo escribi\u00f3: las Diez Palabras, llamadas espec\u00edficamente \u00abel pacto\u00bb en Deuteronomio 4:13. La ex\u00e9gesis del Antiguo Testamento exige esta comprensi\u00f3n de la Ley en Hebreos 8:8-12. Adem\u00e1s, Pablo ilustra su significado de la Ley moral en Romanos 7:7-25 describiendo la d\u00e9cima de las Diez Palabras en 7:7. La Ley moral de Dios no ha cambiado entre el Antiguo y el Nuevo Pacto. M\u00e1s bien, ha sido internalizada en el coraz\u00f3n de cada creyente del Nuevo Pacto. En Romanos 7:7-13, Pablo utiliza la primera persona del pasado para relatar su estado anterior a la conversi\u00f3n. Antes de la conversi\u00f3n, era irreprochable como guardador de la ley a sus propios ojos y ante sus compatriotas (Filipenses 3:6). Sin embargo, cuando el d\u00e9cimo mandamiento lleg\u00f3 a su conciencia, \u00abNo codiciar\u00e1s\u00bb, mat\u00f3 a Pablo ante Dios. Agit\u00f3 su coraz\u00f3n, revel\u00f3 la codicia ante Dios y mat\u00f3 su alma autojustificada en alg\u00fan momento antes (o cuando) mir\u00f3 el rostro justo de Cristo en el camino a Damasco. Romanos 7:7-13 es un paralelo perfecto de la descripci\u00f3n en tiempo pasado que Pablo hace en 7:5 del estado previo a la conversi\u00f3n de todo cristiano: \u00abPorque mientras est\u00e1bamos en la carne, las pasiones pecaminosas, que eran despertadas por la Ley, actuaban en los miembros de nuestro cuerpo, para dar fruto para muerte\u00bb. En el estado no convertido de Pablo, Dios tom\u00f3 la espada de su santa ley y le traspas\u00f3 el coraz\u00f3n, desatando toda clase de inmundicia y degradaci\u00f3n que lo mat\u00f3 ante Dios. No hab\u00eda nada malo en la Ley. Pablo era el problema. En Romanos 7:14-8:4, Pablo pasa a la primera persona y al tiempo presente. Esto es un paralelo perfecto al cambio del tiempo pasado en 7:5 al presente en 7:6: \u00abPero ahora hemos sido liberados de la Ley, habiendo muerto a aquello a lo que est\u00e1bamos sujetos, para servir en la novedad del Esp\u00edritu y no en la vejez de la letra\u00bb. El cambio del estado pasado, anterior a la conversi\u00f3n, de cada creyente en 7:5 al estado presente, despu\u00e9s de la conversi\u00f3n, en 7:6 se ilustra con la experiencia personal de Pablo en 7:7-13 y 7:14-8:4, respectivamente. El hombre de 7:14-8:4 se describe en primera persona y en tiempo presente. Es Pablo como cristiano. \u00bfQu\u00e9 caracteriza a este hombre cristiano? En 7:14, cree que \u00abla Ley es espiritual\u00bb. En 7:22, \u00abse complace (se deleita) en la Ley de Dios en su interior\u00bb. En 7:25, sirve a la Ley de Dios con su mente interior y espiritualmente de una manera que no hab\u00eda hecho antes. La Ley, descrita como una de las Diez Palabras en 7:7, ya no est\u00e1 escrita solo en tablas de piedra. Ahora est\u00e1 escrita en el coraz\u00f3n de Pablo por el Esp\u00edritu Santo. Esta es exactamente la descripci\u00f3n del cristiano del Nuevo Pacto mencionada anteriormente. Una vez le preguntaron a J. I. 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