{"version":"1.0","provider_name":"Pastoral Academy of North Bergen","provider_url":"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en","title":"Regeneraci\u00f3n - Academia Pastoral de North Bergen","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"CUs5DmFzgE\"><a href=\"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/regeneracion\/\">Regeneration<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/academiapastoralnb.org\/en\/regeneracion\/embed\/#?secret=CUs5DmFzgE\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&#8220;Regeneraci\u00f3n&#8221; &#8212; Academia Pastoral de North Bergen\" data-secret=\"CUs5DmFzgE\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script type=\"text\/javascript\">\n\/* <![CDATA[ *\/\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/academiapastoralnb.org\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n\/* ]]> *\/\n<\/script>","description":"Regeneraci\u00f3n Aula Virtual Recursos Alan Dunn 1. La confusi\u00f3n sobre la regeneraci\u00f3n abunda. Desde que Jes\u00fas instruy\u00f3 a Nicodemo acerca del nuevo nacimiento, lo cual consideramos brevemente en la lecci\u00f3n 4, los hombres han sostenido nociones err\u00f3neas de este aspecto tan crucial del ordo salutis. 2. Escuchamos el lenguaje de haber \u201cnacido de nuevo\u201d en personas seculares para describir un resultado positivo a partir de una experiencia traum\u00e1tica. Tambi\u00e9n existen religiones falsas en las que la gente afirma haber sido \u201ciluminada\u201d, lo cual puede ser un enga\u00f1o demon\u00edaco sin ninguna base en el evangelio. 3. La Escritura nos obliga a rechazar la ense\u00f1anza cat\u00f3lica romana que confunde regeneraci\u00f3n con justificaci\u00f3n. La Iglesia Romana ense\u00f1a que su sistema sacramental hace justo a un pecador delante de Dios. La justificaci\u00f3n ser\u00eda el resultado de cambios que ocurren dentro del hombre y que lo hacen lo suficientemente justo para ser aceptado, justificado por Dios. El romanismo confunde regeneraci\u00f3n con justificaci\u00f3n. 4. Encontramos confusi\u00f3n entre nuestros amigos arminianos. Un ordo salutis arminiano es: 1] el llamado externo; 2] fe\/elecci\u00f3n; 3] arrepentimiento; 4] regeneraci\u00f3n; 5] justificaci\u00f3n; 6] perseverancia; 7] glorificaci\u00f3n. i. El arminianismo invierte el orden de la salvaci\u00f3n y coloca la fe antes que la regeneraci\u00f3n. La soteriolog\u00eda reformada ense\u00f1a que somos regenerados por una obra soberana del Esp\u00edritu Santo y luego, habiendo sido regenerados, podemos ejercer fe y arrepentimiento.ii. Podr\u00edamos dedicar un estudio extenso a los resultados errados y confusos del ordo arminiano que caracteriza a tantos cristianos en nuestros d\u00edas. Lo crucial a ver en este punto es que la Escritura nos obliga a colocar la regeneraci\u00f3n antes que la fe.iii. Es importante darnos cuenta de que la proclamaci\u00f3n del evangelio no es \u201cDebes nacer de nuevo\u201d, sino \u201cCree en el Se\u00f1or Jesucristo.\u201d [Ver Ferguson, Conoce tu vida cristiana, p.42-43. Ver tambi\u00e9n los C\u00e1nones de Dort [1618-1619], de donde se originan \u201cLos cinco puntos del calvinismo\u201d como respuesta a cinco propuestas hechas por los estudiantes de Jacobo Arminio.] \u00a0 1\u00ba: La necesidad de la regeneraci\u00f3n se ve a la luz de la condici\u00f3n natural del hombre 1. La doctrina de la depravaci\u00f3n total hace necesaria la doctrina de la regeneraci\u00f3n. El problema del hombre no es su ignorancia, como si todo lo que necesitara fuera m\u00e1s informaci\u00f3n [Pelagianismo]. Tampoco es que el hombre est\u00e9 simplemente enfermo, como si al cooperar con Dios, por ejemplo con los sacramentos romanos, pudiera ser curado, como si Jes\u00fas fuera un m\u00e9dico y la gracia sacramental un medicamento [Semipelagianismo]. No, el hombre est\u00e1 muerto en pecado [Ef 2:1], y necesita al Dios de Abraham que da vida a los muertos y llama las cosas que no son como si fuesen [Rom 4:17] [Ver Rom 3:10-18; Jer 17:9; Mar 7:20-23]. 2. La depravaci\u00f3n total es muerte espiritual. En tal estado, el hombre no puede hacer nada para moverse a s\u00ed mismo hacia una relaci\u00f3n salv\u00edfica con Dios, pero esto no significa que est\u00e9 inactivo en su muerte espiritual. Est\u00e1 activamente comprometido en enemistad y rebeli\u00f3n contra Dios, suprimiendo el testimonio de Dios dado en su conciencia y evidenciado en la creaci\u00f3n [Rom 1:18, 23, 25]. La muerte, en su sentido m\u00e1s t\u00e9cnico, significa separaci\u00f3n, alienaci\u00f3n de Dios [John Murray, CW2, p.169. Ver El Catecismo Menor de Westminster, preguntas 18 y 19]. La condici\u00f3n natural y ca\u00edda del hombre en Ad\u00e1n es de culpa legal [pecado original] y depravaci\u00f3n total [muerte espiritual, incapacidad y rebeli\u00f3n efectiva en cada facultad de nuestra humanidad, incluyendo la voluntad]. 3. El pecador es llamado a responder al llamado de Dios porque es una criatura con responsabilidad y rendici\u00f3n de cuentas moral hacia Dios, pero el pecador est\u00e1 muerto e incapaz de responder por s\u00ed mismo. En la Ca\u00edda, nuestras obligaciones hacia Dios no cambiaron. Todav\u00eda vivimos bajo lo que se llama \u201cel pacto de obras\u201d. Nosotros, en nuestra humanidad, cambiamos en la Ca\u00edda. En Ad\u00e1n heredamos su culpa y la maldici\u00f3n de muerte. Nuestra situaci\u00f3n es tr\u00e1gica en extremo. Si el pecador va a cambiar, es Dios quien debe cambiarlo. [Necesitamos un nuevo Ad\u00e1n en quien tengamos justicia legal, por quien la pena de la Ley quebrantada de Dios sea pagada para tratar con nuestro pecado original. Necesitamos un nuevo Ad\u00e1n que haya vencido la muerte en victoria de resurrecci\u00f3n, en quien tengamos vida para tratar con nuestra depravaci\u00f3n ca\u00edda. Es evidente que nuestra comprensi\u00f3n de la expiaci\u00f3n afecta inmediatamente nuestra comprensi\u00f3n de la salvaci\u00f3n.] \u00a0 2\u00ba: El texto ep\u00edtome \u2013 Juan 3:1-10. \u00abDebes nacer de nuevo.\u00bb 1. Jes\u00fas habla de un nacimiento de lo alto \u2013 v.3. La palabra a;nwqen significa \u201cde lo alto\u201d y se refiere a Dios como el Originador de la vida. Sin embargo, la palabra tambi\u00e9n transmite la idea de repetici\u00f3n. Nicodemo piensa en la idea de repetici\u00f3n en su pregunta del v.4 \u2013 \u201c\u00bfC\u00f3mo puede un hombre nacer siendo viejo? \u00bfPuede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer?\u201d Pero Nicodemo usa la palabra deu,teron, lo cual indica que Nicodemo est\u00e1 pensando en un segundo nacimiento natural en esta vida presente. Jes\u00fas est\u00e1 hablando de un nuevo nacimiento por el Esp\u00edritu hacia la vida de la era venidera. Este es un nacimiento \u201cde lo alto\u201d, de Dios, quien es el originador de la vida. 2. El aoristo pasivo de genna,w [nacer] habla de la paternidad divina de los que nacen de nuevo, as\u00ed como de la pasividad de los que nacen de nuevo. Como en el nacimiento natural, el que nace espiritualmente es pasivo. 3. A menos que uno nazca de nuevo, no puede \u201cver\u201d ni \u201centrar\u201d en el reino (Jn 3:3, 5). \u201cVer\u201d es tener un entendimiento inteligente, y \u201centrar\u201d es convertirse en ciudadano de este reino, sujeto al gobierno del Rey. Esto describe la fe y el arrepentimiento. Jes\u00fas nos informa que el nuevo nacimiento precede y es necesario antes de que lleguemos a la fe. No nacemos de nuevo por la fe. No nacemos de nuevo por el arrepentimiento. M\u00e1s bien, creemos y nos arrepentimos porque hemos nacido"}