1.0Pastoral Academy of North Bergenhttps://academiapastoralnb.org/enrich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="BFFfs7YfRV"><a href="https://academiapastoralnb.org/en/el-hombre-en-romanos-7/">The Man in Romans 7</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://academiapastoralnb.org/en/el-hombre-en-romanos-7/embed/#?secret=BFFfs7YfRV" width="600" height="338" title="“El hombre en Romanos 7” — Academia Pastoral de North Bergen" data-secret="BFFfs7YfRV" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script type="text/javascript"> /* <![CDATA[ */ /*! This file is auto-generated */ !function(d,l){"use strict";l.querySelector&&d.addEventListener&&"undefined"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!/[^a-zA-Z0-9]/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret="'+t.secret+'"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret="'+t.secret+'"]'),c=new RegExp("^https?:$","i"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display="none";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute("style"),"height"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):"link"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute("src")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener("message",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener("DOMContentLoaded",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll("iframe.wp-embedded-content"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute("data-secret"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+="#?secret="+t,e.setAttribute("data-secret",t)),e.contentWindow.postMessage({message:"ready",secret:t},"*")},!1)))}(window,document); //# sourceURL=https://academiapastoralnb.org/wp-includes/js/wp-embed.min.js /* ]]> */ </script>El hombre en Romanos 7 Aula Virtual Recursos Fred Malone El capítulo 7 de Romanos está repleto de importantes ideas pastorales y teológicas. Un estudio cuidadoso del mismo resulta de gran ayuda para los cristianos que se sienten confundidos o desanimados por el pecado que aún permanece en ellos. Los comentarios de Pablo en 7:14-8:4 contienen importantes principios prácticos que disipan muchas descripciones erróneas y superficiales de la vida cristiana. Consideremos las siguientes preguntas teológicas al abordar este texto: 1. ¿Cuál es la función de la Ley de Dios para los no convertidos? ¿Cuál es la función de la Ley para los convertidos? ¿Y cuál es la Ley de Dios? ¿Los Diez Mandamientos? ¿Los Nueve Mandamientos? ¿Más o menos?2. ¿El hombre de Romanos 7:14-25 es regenerado o no regenerado?3. Si el hombre es cristiano, ¿es esta toda su experiencia cristiana? ¿Es un lapsus periódico del que se recupera? ¿O es solo una parte normal del caminar cristiano diario? ¿Se sale alguna vez de Romanos 7 para entrar en Romanos 8?4. ¿Tiene el cristiano una naturaleza o dos naturalezas? ¿Es el cristiano un hombre viejo y un hombre nuevo que se enfrentan? ¿O es el cristiano una naturaleza unificada? ¿De dónde viene el pecado en la vida cristiana? ¿Del hombre viejo, del hombre nuevo o de la carne corporal? Estas preguntas vitales, que tienen implicaciones para la evangelización, la santificación, el cuidado pastoral, la seguridad de la salvación y más, deben responderse a la luz del capítulo siete de Romanos. Específicamente, deben estudiarse los versículos 14-25. El cristiano del nuevo pacto Al delinear las características bíblicas de un cristiano del nuevo pacto y compararlas con Romanos 7:14-25, reconocemos que el tipo de persona que Pablo tiene en mente no es otra cosa que un creyente. En Jeremías 31:31-34 (cumplido en Hebreos 8 y 10), aprendemos que un cristiano del Nuevo Pacto tiene dos características principales: (1) un nuevo registro y (2) un nuevo corazón. Su nuevo registro a través de la obra de Cristo se describe de esta manera: «Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus transgresiones». Y este es el nuevo corazón proporcionado por la obra del Espíritu: «Pondré mis leyes en su corazón, y las escribiré en su mente». Esto es lo que significa nacer de nuevo por el Espíritu de Dios. Una de las principales diferencias entre el Pacto del Sinaí y el Nuevo Pacto es esta: la ley de Dios ha sido internalizada en cada creyente del pacto por la obra regeneradora del Espíritu. El cristiano tiene una nueva actitud hacia la ley de Dios, además de tener el perdón de los pecados y el conocimiento de Dios. ¿Qué ley? La misma ley que Jeremías entendió cuando profetizó; la misma ley que los israelitas entendieron cuando escucharon la profecía; y la misma ley que los lectores judíos de Hebreos entendieron. Es la única ley que Dios mismo escribió: las Diez Palabras, llamadas específicamente «el pacto» en Deuteronomio 4:13. La exégesis del Antiguo Testamento exige esta comprensión de la Ley en Hebreos 8:8-12. Además, Pablo ilustra su significado de la Ley moral en Romanos 7:7-25 describiendo la décima de las Diez Palabras en 7:7. La Ley moral de Dios no ha cambiado entre el Antiguo y el Nuevo Pacto. Más bien, ha sido internalizada en el corazón de cada creyente del Nuevo Pacto. En Romanos 7:7-13, Pablo utiliza la primera persona del pasado para relatar su estado anterior a la conversión. Antes de la conversión, era irreprochable como guardador de la ley a sus propios ojos y ante sus compatriotas (Filipenses 3:6). Sin embargo, cuando el décimo mandamiento llegó a su conciencia, «No codiciarás», mató a Pablo ante Dios. Agitó su corazón, reveló la codicia ante Dios y mató su alma autojustificada en algún momento antes (o cuando) miró el rostro justo de Cristo en el camino a Damasco. Romanos 7:7-13 es un paralelo perfecto de la descripción en tiempo pasado que Pablo hace en 7:5 del estado previo a la conversión de todo cristiano: «Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas, que eran despertadas por la Ley, actuaban en los miembros de nuestro cuerpo, para dar fruto para muerte». En el estado no convertido de Pablo, Dios tomó la espada de su santa ley y le traspasó el corazón, desatando toda clase de inmundicia y degradación que lo mató ante Dios. No había nada malo en la Ley. Pablo era el problema. En Romanos 7:14-8:4, Pablo pasa a la primera persona y al tiempo presente. Esto es un paralelo perfecto al cambio del tiempo pasado en 7:5 al presente en 7:6: «Pero ahora hemos sido liberados de la Ley, habiendo muerto a aquello a lo que estábamos sujetos, para servir en la novedad del Espíritu y no en la vejez de la letra». El cambio del estado pasado, anterior a la conversión, de cada creyente en 7:5 al estado presente, después de la conversión, en 7:6 se ilustra con la experiencia personal de Pablo en 7:7-13 y 7:14-8:4, respectivamente. El hombre de 7:14-8:4 se describe en primera persona y en tiempo presente. Es Pablo como cristiano. ¿Qué caracteriza a este hombre cristiano? En 7:14, cree que «la Ley es espiritual». En 7:22, «se complace (se deleita) en la Ley de Dios en su interior». En 7:25, sirve a la Ley de Dios con su mente interior y espiritualmente de una manera que no había hecho antes. La Ley, descrita como una de las Diez Palabras en 7:7, ya no está escrita solo en tablas de piedra. Ahora está escrita en el corazón de Pablo por el Espíritu Santo. Esta es exactamente la descripción del cristiano del Nuevo Pacto mencionada anteriormente. Una vez le preguntaron a J. I. Packer si realmente pensaba que el uso del tiempo presente por parte de Pablo en Rom. 7:14-25 se refiere a Pablo como creyente. La erudita y sabia respuesta del Dr. Packer fue: «¡Por supuesto!». El hombre de Rom. 7:14-8:4 es un cristiano. Objeciones