1.0Pastoral Academy of North Bergenhttps://academiapastoralnb.org/enrich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="erQrlfjSFr"><a href="https://academiapastoralnb.org/en/arrepentimiento/">Repentance</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://academiapastoralnb.org/en/arrepentimiento/embed/#?secret=erQrlfjSFr" width="600" height="338" title="“Arrepentimiento” — Academia Pastoral de North Bergen" data-secret="erQrlfjSFr" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script type="text/javascript"> /* <![CDATA[ */ /*! This file is auto-generated */ !function(d,l){"use strict";l.querySelector&&d.addEventListener&&"undefined"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!/[^a-zA-Z0-9]/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret="'+t.secret+'"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret="'+t.secret+'"]'),c=new RegExp("^https?:$","i"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display="none";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute("style"),"height"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):"link"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute("src")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener("message",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener("DOMContentLoaded",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll("iframe.wp-embedded-content"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute("data-secret"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+="#?secret="+t,e.setAttribute("data-secret",t)),e.contentWindow.postMessage({message:"ready",secret:t},"*")},!1)))}(window,document); //# sourceURL=https://academiapastoralnb.org/wp-includes/js/wp-embed.min.js /* ]]> */ </script>Arrepentimiento Aula Virtual Recursos Alan Dunn 1. La evidencia del nuevo nacimiento es la conversión. Un pecador previamente muerto, ahora regenerado, se aparta del pecado [arrepentimiento] y confía en Jesús [fe]. Comenzamos considerando el arrepentimiento.   1º: La conversión es un acto único de arrepentimiento y fe 1. “Conversión” incluye dos actos de la religión salvadora que siempre se encuentran juntos: arrepentimiento y fe. La conversión implica un cambio de moverse en una dirección a otra. La conversión tiene tanto una dimensión negativa, apartándose de [arrepentimiento], como una dimensión positiva, volviéndose hacia [fe]. Grudem, p.709: “La conversión es nuestra respuesta voluntaria al llamado del evangelio, en la que sinceramente nos arrepentimos de los pecados y ponemos nuestra confianza en Cristo para la salvación.” 2. La conversión está determinada por la naturaleza de la regeneración. El nuevo nacimiento produce una limpieza, evidenciada en el arrepentimiento. El nuevo nacimiento también produce vida espiritual, evidenciada en el ejercicio de la fe. Los teólogos discuten cuál viene primero: ¿arrepentimiento o fe? Es una pregunta innecesaria porque en la experiencia del pecador regenerado, ocurren simultáneamente. i. Murray (RAA, p.113): “La fe que conduce a la salvación es una fe penitente y el arrepentimiento que conduce a la vida es un arrepentimiento creyente.”ii. El arrepentimiento se define en el Catecismo Menor de Westminster: “El arrepentimiento para vida es una gracia salvadora, por la cual un pecador, a partir de un verdadero sentido de su pecado y de la comprensión de la misericordia de Dios en Cristo, se aparta de él con dolor y odio de su pecado, volviéndose hacia Dios, con pleno propósito y esfuerzo por una nueva obediencia.” La fe y el arrepentimiento están unidos en la conversión y a lo largo de la vida cristiana porque nuestra fe es fe en Cristo para la salvación del pecado.iii. Nos volvemos a Cristo como nuestro Salvador para la salvación del pecado, no meramente como un maestro o un ejemplo de bondad. No. Venimos a Jesús para ser salvados de nuestro pecado.iv. Aunque no podemos separar el arrepentimiento y la fe en nuestra experiencia, podemos entender que son aspectos diferentes de la verdadera conversión, y por lo tanto podemos estudiarlos por separado. La conversión no es un acto judicial de Dios que altera la condición legal del pecador en relación con Dios. Veremos cómo Dios cambia nuestra relación con Él cuando estudiemos la justificación y la adopción. La conversión se refiere a cómo Dios cambia al pecador mismo. En la conversión, el pecador es despertado para darse cuenta de que es un pecador que necesita a Jesús como su Salvador. A diferencia de la regeneración, que es una obra interna y misteriosa del Espíritu, la conversión es una experiencia de la cual el hombre es consciente. Él experimenta la convicción de pecado y el arrepentimiento. Comprende que Jesús es el Salvador y conscientemente confía su alma a Cristo. La conversión puede o no experimentarse como una crisis brusca en la vida. Vemos creyentes arrepentidos que fueron convertidos de repente, como Pablo en el camino a Damasco (Hechos 9). Pero también vemos creyentes arrepentidos como Juan el Bautista y Timoteo, que nacieron y fueron criados bajo la influencia del Espíritu y que entran en el Reino gradualmente [véase John Piper, Finally Alive]. No obstante, cada uno que ve y entra en el reino por fe y arrepentimiento lo hace consciente de que se está apartando del pecado y confiando en Jesús. Se mueve por la influencia del Espíritu que lo ha regenerado. Pero sus movimientos involucran su verdadera humanidad: sus corazones, mentes, afectos, voluntades y conducta. Dios no se arrepiente ni cree por nosotros. Debemos arrepentirnos y creer. Pero lo hacemos en la fuerza de Su gracia, que nos ha sido dada por la obra regeneradora del Espíritu Santo. Aunque la conversión ocurre solo una vez en la vida del cristiano, la dinámica dual de arrepentirse y creer continúa e intensifica a lo largo de la vida del cristiano.   2º: Una Definición Confesional del Arrepentimiento 1. Véase The LBC, Capítulo 15, “Del Arrepentimiento para Vida y Salvación.” Leemos en el párrafo 1, respecto a los elegidos, que Dios en su llamado eficaz les concede arrepentimiento para vida. El párrafo 2 habla de la realidad de nuestra lucha continua con el pecado y la necesidad de un arrepentimiento constante y continuo, una verdad repetida en los párrafos 4 y 5. Aquí está el párrafo 3: i. “Este arrepentimiento salvador es una gracia evangélica, por la cual una persona, siendo por el Espíritu Santo consciente de los múltiples males de su pecado, se humilla por él con dolor piadoso, detestación de él y aborrecimiento de sí mismo, orando por perdón y fortaleza de gracia, con un propósito y esfuerzo, mediante los suministros del Espíritu, de andar delante de Dios en todo lo que sea agradable en todas las cosas.”ii. Reconocemos la dimensión negativa, apartarse del pecado [arrepentimiento], junto con la dimensión positiva, volverse a Cristo [fe]. 1. Es deber de los pecadores arrepentirse. Por lo tanto, habiendo pasado por alto los tiempos de ignorancia, Dios ahora declara a los hombres que todas las personas en todas partes deben arrepentirse (Hechos 17:30). Dios declara (Griego: manda, ordena, emite estrictos imperativos) convocando a todos los hombres al arrepentimiento. Cuando los hombres escuchan el evangelio, están obligados a creer en él, a arrepentirse y a confiar en Jesús. Nosotros, como pecadores muertos por nuestra caída, dependemos de la gracia de Dios, pero eso no elimina nuestra responsabilidad ante Dios. 2. El arrepentimiento es un don que se nos da en la regeneración, pero es nuestro deber ante Dios como pecadores. i. El arrepentimiento es un don de Dios para nosotros. Textos del Antiguo Testamento: Jeremías 31:18; Lamentaciones 5:21. Asimismo, el Nuevo Testamento revela que el arrepentimiento es un don de Dios: Hechos 5:31; 11:18; 2 Timoteo 2:25.ii. En la regeneración, el Espíritu da nueva vida a nuestra conciencia y utiliza la Palabra de Dios [especialmente Su Ley] para convencernos de pecado.