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Pastoral Academy of North Bergen

About Us

Pastoral Academy of North Bergen

In the Pastoral Academy of North Bergen we firmly believe that pastoral ministry is both a privilege and a sacred responsibility, granted by God to those whom He has called.

It is not merely about acquiring knowledge, but about cultivating a heart conformed to Christ, ready to serve the church with humility, faithfulness, and love for the truth of the gospel.

Our mission is to prepare men faithful to the Word, with proven character and a clear vision to lead God’s people in obedience to the Scriptures.

We strive to provide rigorous academic training, accompanied by personal discipleship and spiritual guidance, so that each student is equipped not only in theological knowledge but also in ministry practice and godly living.

Here you will find a space where biblical teaching is combined with pastoral experience, where the community of brothers and servants of God walks together in faith, and where every aspect of formation is aimed at glorifying Christ and building His church.

  • Solid Biblical Preparation – Studies focused on Scripture as the foundation.

  • Focus on the Pastoral Calling – Practical education for ministerial leadership.

  • Pastors and Professors – Dedicated to teaching and applying the whole counsel of God in every aspect of life.
 

Administration

Behind every ministry and activity of the North Bergen Pastoral Academy is an administrative team committed to excellence and integrity.

Our staff ensures that academic, financial, and logistical processes run efficiently, allowing students and faculty to focus on spiritual and ministerial growth. With dedication and responsibility, they make sure everything is carried out with transparency, order, and in accordance with Christian principles. 

Their quiet yet essential work sustains God’s work, ensuring that every resource is managed faithfully and that every organizational aspect supports the primary purpose: the formation of men for pastoral service and the building up of Christ’s church.

Pr. Eugenio Piñero

Pr. Eugenio Piñero

Dean | Professor
Pr. Ariel Rodriguez

Pr. Ariel Rodriguez

Pastor
Pr. Jeff Smith

Pr. Jeff Smith

Pastor

Founding Members

The North Bergen Pastoral Academy was born thanks to the commitment and vision of a group of servants of God who, moved by the desire to strengthen the local church and guided by the Lord Jesus Christ through His Spirit and Word, took the first steps to make this academy a reality.

With gratitude to God, we recognize our founding members:

  • Eugenio Piñero
  • Ariel Rodríguez
  • Daniel Santos
  • Martín Ramírez
  • Frank Medina
  • Andrés Gutiérrez


Each of them has contributed with their effort, wisdom, and service, laying the foundations of an institution that seeks to equip the Lord’s church with solid, biblical, and practical training. Today we honor their legacy and celebrate together the beginning of this new stage in pastoral and ministerial formation.

Our Beliefs

14 I hope to come to you soon, but I am writing these things to you so that, 15 if I delay, you may know how one ought to behave in the household of God, which is the church of the living God, a pillar and buttress of the truth. 1 Timothy 3:14-15
Why do churches exist? The Christian church exists primarily to worship God. Any other activity must take a secondary place. Only when we place the primary emphasis on God—not on ourselves, our rights, or our needs—do we please Him and fulfill His design. Surprisingly, when we worship God instead of seeking our own satisfaction, we find true fulfillment and joy. The Reformed Baptist Church of North Bergen seeks to worship God in an atmosphere of reverence and joyful solemnity. We do this because the living God, in whose presence we come, is: “majestic in holiness, awesome in praises”.
“Without holiness no one will see the Lord.” Scripture assures us that putting aside sinful habits and clothing ourselves with a lifestyle and disposition according to Christ is not optional. We cannot proclaim Christ with our lips while denying Him with our lives. We cannot delight in the wonderful promises of God if we refuse to obey His holy commandments. All Christians must demonstrate the reality of what they claim to be through a life of sincere and consistent godliness, though imperfect. The principle of this godliness is found in God’s unchanging moral law, summarized in the Ten Commandments, and is exemplified in the perfect life of Jesus Christ. The power to live such a godly life comes through the Holy Spirit who dwells in us.
The Bible is not a book of myths, nor can it be ignored as a mere relic of history. The Bible is the Word of God, relevant to every area of life. It is the only book that provides answers to life’s ultimate and most deeply perplexing questions. It provides the framework for understanding our world, including all areas of thought and culture. It teaches us how we should live within our families, in our careers, and during our leisure time. The Bible provides the standard of conduct for our churches. It speaks to humanity with divine authority in all dimensions and spheres of life.
In an age when many other organizations are replacing the local church in carrying out religious or social functions, we maintain that the church established by Jesus Christ is essential and indispensable. The church is the means God has established to accomplish His purposes. Through the church, the truth of God is preserved and proclaimed. This proclamation is carried out primarily through preaching by faithful men, with the purpose of saving sinners and strengthening Christians.
The central message of Scripture is the testimony it gives of the salvation of sinners who deserved hell, through the person and work of Jesus Christ. We believe and preach that Jesus Christ is the one and only God-Man, and through His life of perfect obedience and the substitutionary sacrifice He Himself accomplished unto death, as applied sovereignly by the Holy Spirit, Christ saves the lost and guilty sinner. We also affirm with equal conviction that this salvation was planned from eternity, and that people receive the forgiveness of sins and the gift of eternal life when God the Father powerfully calls them by His grace, enabling the sinner to repent of their sin and trust solely in Jesus Christ as Savior and Lord.

London Confession of Faith of 1689

16 Simon Peter replied, “You are the Christ, the Son of the living God.” 17 And Jesus answered him, “Blessed are you, Simon Bar-Jonah! For flesh and blood has not revealed this to you, but my Father who is in heaven. Matthew 16:16-17
  1. La Santa Escritura es la única regla suficiente, segura e infalible de todo conocimiento, fe y obediencia salvadores.1 Aunque la luz de la naturaleza y las obras de la creación y de la providencia manifiestan de tal manera la bondad, sabiduría y poder de Dios que dejan a los hombres sin excusa2, no son, sin embargo, suficientes para dar aquel conocimiento de Dios y de su voluntad que es necesario para la salvación.3 Por tanto, agradó al Señor, en distintas épocas y de diversas maneras, revelarse a sí mismo y declarar su voluntad a su Iglesia;4 y posteriormente, para conservar y propagar mejor la verdad y para un establecimiento y consuelo más seguros de la Iglesia contra la corrupción de la carne y la malicia de Satanás y del mundo, le agradó poner por escrito esa revelación en su totalidad, lo cual hace a las Santas Escrituras muy necesarias,5 habiendo cesado ya aquellas maneras anteriores por las cuales Dios reveló su voluntad a su pueblo.6

    1. 2 Ti. 3:15-17; Is. 8:20; Lc. 16:29,31; Ef. 2:20
    2. Ro. 1:19-21,32; Ro. 2:12a,14,15; Sal. 19:1-3
    3. Sal. 19:1-3 con vv. 7-11; Ro. 1:19-21; 2:12a,14,15 con 1:16,17 y 3:21
    4. He. 1:1,2a
    5. Pr. 22:19-21; Lc. 1:1-4; 2 P. 1:12-15; 3:1; Dt. 17:18ss.; 31:9ss.,19ss.; 1 Co. 15:1;2 Ts. 2:1,2,15; 3:17; Ro. 1:8-15; G. 4:20; 6:11; 1 Ti. 3:14ss.; Ap. 1:9,19; 2:1, etc.; Ro. 15:4; 2 P. 1:19-21
    6. He. 1:1,2a; Hch. 1:21,22; 1 Co. 9:1; 15:7,8; Ef. 2:20

  2. Bajo el nombre de la Santa Escritura, o la Palabra de Dios escrita, están ya contenidos todos los libros del Antiguo y Nuevo Testamento, que son éstos: [A continuación están los nombres de los treinta y nueve libros del Antiguo Testamento y los veintisiete del Nuevo.] Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Josué, Jueces, Rut, 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, 1 y 2 Crónicas, Esdras, Nehemías, Ester, Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los cantares, Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías, Malaquías. Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Hechos, Romanos, 1 y 2 Corintios, Gálatas, Éfesios, Filipenses, Colosenses, 1 y 2 Tesalonicenses, 1 y 2 Timoteo, Tito, Filemón, Hebreos, Santiago, 1 y 2 Pedro, 1,2 y 3 Juan, Judas, Apocalipsis

    Todos ellos fueron dados por inspiración de Dios para ser la regla de fe y de vida.1

    1. 2 Ti. 3:16 con 1 Ti. 5:17,18; 2 P. 3:16

  3. Los libros comúnmente llamados Apócrifos, no siendo de inspiración divina, no forman parte del canon o regla de la Escritura y, por tanto, no tienen autoridad para la Iglesia de Dios, ni deben aceptarse ni usarse excepto de la misma manera que otros escritos humanos.1

    1. Lc. 24:27,44; Ro. 3:2

  4. La autoridad de la Santa Escritura, por la que ésta debe ser creída, no depende del testimonio de ningún hombre o iglesia,1 sino enteramente de Dios (quien es la verdad misma), el autor de ella; por tanto, debe ser recibida porque es la Palabra de Dios.2

    1. Lc. 16:27-31; G. 1:8,9; Ef. 2:20
    2. 2 Ti. 3:15; Ro. 1:2; 3:2; Hch. 2:16; 4:25; Mt. 13:35; Ro. 9:17; G. 3:8; Ro. 15:4; 1 Co. 10:11; Mt. 22:32; Lc. 16:17; Mt. 22:41ss; Jn. 10:35; G. 3:16; Hch. 1:16; 2:24ss; 13:34,35; Jn. 19:34-36; 19:24; Lc. 22:37; Mt. 26:54; Jn. 13:18; 2 Ti. 3:16; 2 P. 1:19-21; Mt.5:17,18; 4:1-11

  5. El testimonio de la Iglesia de Dios puede movernos e inducirnos a tener una alta y reverente estima por las Santas Escrituras;1 y el carácter celestial del contenido, la eficacia de la doctrina, la majestad del estilo, la armonía de todas las partes, el fin que se propone alcanzar en todo su conjunto (que es el de dar toda la gloria a Dios), la plena revelación que dan del único camino de salvación para el hombre, y muchas otras incomparables excelencias y plenas perfecciones de las mismas, son argumentos por los cuales dan abundante evidencia de ser la Palabra de Dios.2 A pesar de ello, sin embargo, nuestra plena persuasión y certeza de su verdad infalible y su autoridad divina provienen de la obra interna del Espíritu Santo, quien da testimonio en nuestros corazones por medio de la Palabra y con ella.3

    1. 2 Ti. 3:14,15
    2. Jer. 23:28,29; Lc. 16:27-31; Jn. 6:63; 1 P. 1:23-25; He. 4:12,13; Dt. 31:11-13; Jn. 20:31; G. 1:8,9; Mr. 16:15,16
    3. Mt. 16:17; 1 Co. 2:14ss.; Jn. 3:3; 1 Co. 2:4,5; 1 Ts. 1:5,6; 1 Jn. 2:20,21con v. 27

  6. Todo el consejo de Dios tocante a todas las cosas necesarias para su propia gloria, la salvación del hombre, la fe y la vida, está expresamente expuesto o necesariamente contenido en la Santa Escritura; a la cual nada, en ningún momento, ha de añadirse, ni por nueva revelación del Espíritu ni por las tradiciones de los hombres.1Sin embargo, reconocemos que la iluminación interna del Espíritu de Dios es necesaria para un entendimiento salvador de aquellas cosas que están reveladas en la Palabra,2 y que hay algunas circunstancias tocantes a la adoración de Dios y al gobierno de la Iglesia, comunes a las acciones y sociedades humanas, que han de determinarse conforme a la luz de la naturaleza y de la prudencia cristiana, según las normas generales de la Palabra, que han de guardarse siempre.3

    1. 2 Ti. 3:15-17; Dt. 4:2; Hch. 20:20,27; Sal. 19:7; 119:6,9,104,128
    2. Jn. 6:45; 1 Co. 2:9-14
    3. 1 Co. 14:26,40

  7. No todas las cosas contenidas en las Escrituras son igualmente claras en sí mismas1 ni son igualmente claras para todos;2 sin embargo, las cosas que necesariamente han de saberse, creerse y guardarse para salvación, se proponen y exponen tan claramente en uno u otro lugar de la Escritura que no solo los eruditos, sino los que no lo son, pueden adquirir un entendimiento suficiente de tales cosas por el uso adecuado de los medios ordinarios.3

    1. 2 P. 3:16
    2. 2 Ti. 3:15-17
    3. 2 Ti. 3:14-17; Sal. 19:7-8; 119:105; 2 P. 1:19; Pr. 6:22,23; Dt.30:11-14

  8. El Antiguo Testamento en hebreo (que era el idioma nativo del pueblo de Dios antiguamente),1 y el Nuevo Testamento en griego (que en el tiempo en que fue escrito era el idioma más generalmente conocido entre las naciones), siendo inspirados inmediatamente por Dios y mantenidos puros a lo largo de todos los tiempos por su especial cuidado y providencia, son, por tanto, auténticos;2 de tal forma que, en toda controversia religiosa, la Iglesia debe apelar a ellos en última instancia.3 Pero debido a que estos idiomas originales no son conocidos por todo el pueblo de Dios, que tiene derecho a las Escrituras e interés en las mismas, y se le manda leerlas y escudriñarlas4 en el temor de Dios, se sigue que han de traducirse a la lengua vulgar [es decir, común] de toda nación a la que sean llevadas,5 para que morando abundantemente la Palabra de Dios en todos, puedan adorarle de manera aceptable y para que, por la paciencia y consolación de las Escrituras, tengan esperanza.6

    1. Ro. 3:2
    2. Mt. 5:18
    3. Is. 8:20; Hch. 15:15; 2 Ti. 3:16,17; Jn. 10:34-36
    4. Dt. 17:18-20; Pr. 2:1-5; 8:34; Jn. 5:39,46
    5. 1 Co. 14:6,9,11,12,24,28
    6. Col. 3:16; Ro. 15:4

  9. La regla infalible de interpretación de la Escritura es la propia Escritura; y, por consiguiente, cuando surge una duda respecto al verdadero y pleno sentido de cualquier Escritura (que no es múltiple, sino único), éste se debe buscar por medio de otros pasajes que hablen con más claridad.1

    1. Is. 8:20; Jn. 10:34-36; Hch. 15:15,16

  10. El juez supremo, por el que deben decidirse todas las controversias religiosas, y por el que deben examinarse todos los decretos de concilios, las opiniones de autores antiguos, las doctrinas de hombres y espíritus particulares, y cuya sentencia debemos acatar, no puede ser otro sino la Santa Escritura entregada por el Espíritu. A dicha Escritura así entregada, se reduce nuestra fe en última instancia.1

    1. Mt. 22:29,31,32; Ef. 2:20; Hch. 28:23-25

Pastoral Academy of North Bergen

Biblical and Pastoral Formation

To serve God and His Church